پر بازدیدترین مطالب

اصلاح برخی مواد قانون آیین دادرسی کیفری با دستور رئیسی



رئیس قوه قضاییه: باید تحقیقات و رسیدگی‌ها به گونه‌ای باشد که گویی همین یک مرحله است و مرجع بالاتر صرفا برای تضمین حق الله و حق الناس پرونده را بررسی می‌کند.

به گزارش سخن آشنا به نقل از اداره کل روابط عمومی قوه قضاییه، آیت الله سیدابراهیم رئیسی در دیدار قضات دادگاه تجدیدنظر و کیفری ۱ استان تهران، پیشاپیش ولادت با سعادت کریم اهل بیت حضرت امام حسن مجتبی (ع) را تبریک گفت و با قدردانی از تلاش همه قضات تصریح کرد: انتظار بحق جامعه اسلامی، مردم و مقام معظم رهبری از قوه قضاییه تراز انقلاب و نظام مقدس جمهوری اسلامی این است که دستگاه قضایی، یک مجموعه عدالت گستر، اعتماد آفرین و اطمینان بخش باشد.


رئیس قوه قضاییه ادامه داد: همه ما مانند نقاشی که بعد از ترسیم اثر خود از آن فاصله می‌گیرد تا خروجی کار خود را ارزیابی کند، باید اکنون به گذشته نگاه کنیم و ببینیم با توجه به تلاش‌های صورت گرفته، وضع موجود از وضع مطلوب چقدر فاصله دارد و برای رسیدن به نقطه مطلوب باید چه مسیری را طی کنیم.

آیت الله رئیسی با بیان اینکه وظیفه ما ایجاد امنیت در جامعه و اجرای حق و عدالت است، افزود: تحقق این مهم، نیازمند یک سری ابزارهای قانونی است. به عنوان مثال، برخی معتقدند که نیازی نیست رسیدگی به بعضی از پرونده‌ها دو مرحله‌ای باشد و الزامات قانون آیین دادرسی کیفری در این زمینه را موجب کند شدن روند رسیدگی و در نتیجه پدید آمدن پرونده‌های معوقه و مسن می‌دانند. بر همین اساس، جلساتی را با رئیس کل دادگستری استان تهران داشتیم و معتقدیم بهترین کسانی که می‌توانند در این زمینه نظر بدهند، خود قضات هستند که در یک لجنه علمی با نظرات کارشناسی و دقیق حضور دارند. اصلاح برخی مواد نیز در دستور کار کمیسیون محترم قضایی مجلس قرار گرفته و ما نیز با جدیت پیگیر اصلاح مواردی هستیم که تغییر آن‌ها ضروری است و ان‌شاءالله به زودی این اصلاحات به نتیجه خواهد رسید.

رئیس قوه قضاییه درباره تشکیل شعب تخصصی نیز خاطرنشان کرد: ما به دنبال راه اندازی چنین شعبی هستیم منتها نگاهمان این است که قضات دارای تجربه بالا در رسیدگی به پرونده‌های خاص در این شعب حضور داشته باشند و از مشاوران متعهد و کارشناسان امین در موضوعات مورد رسیدگی نیز بهره بگیرند، زیرا نمی‌توان انتظار داشت که قضات ما در همه رشته‌ها و شاخه‌های تخصصی علوم مختلف، دارای تبحر و دانش کافی باشند؛ لذا برای تشخیص صحیح موضوع، می‌توان از کارشناسان و مشاوران برجسته و متبحر بهره‌مند شد.

آیت الله رئیسی در بخش دیگری از سخنان خود تاکید کرد: ما معتقدیم تحقیقات و رسیدگی‌ها در بخش‌های انتظامی و امنیتی، دادسرا و دادگاه باید از دقت، اتقان و جامعیتی برخوردار باشد که کار مراجع بالاتر و دادگاه تجدیدنظر کمتر شود. همکاران باید به گونه‌ای عمل کنند که گویی تجدیدنظری در کار نیست و همین یک مرحله رسیدگی وجود دارد. باید آنقدر دادگاه بدوی دقیق و متقن رای بدهد که دادگاه تجدیدنظر در واقع دادگاه تایید نظر باشد و مرجع بالاتر صرفاً از باب تضمین حق الله و حق الناس پرونده را مورد بررسی قرار دهد.

رئیس قوه قضاییه با تاکید بر لزوم رعایت قانون نقل و انتقالات قضات و در صورت لزوم، اصلاح این قانون و همچنین رعایت عدالت در توزیع نیروی انسانی، پرداخت‌ها و شئون رفاهی قضات، اظهار کرد: عقیده دارم که قانون ضعیف از بی قانونی بهتر است و اگر یک قانون را دچار ابهام و اجمال می‌بینیم باید از مرجع تصویب کننده آن سوال کنیم یا در جهت اصلاح قانون بکوشیم. امروز قانونمداری باید به عنوان یک اصل در کشور مورد توجه قرار گیرد، زیرا احزاب، گروه‌ها و دسته جات سیاسی می‌آیند و می‌روند، اما آنچه باقی می‌ماند، حاکمیت قانون است و هیچکس نباید به خود اجازه نقض قانون را بدهد.

آیت الله رئیسی در ادامه با تاکید بر ضرورت قضازدایی و حل مسائل در خارج از دایره دادگستری تا حد امکان، بر ضرورت عدم توقف در رسیدگی‌های قضایی به دلیل برخی وجوه نظارتی تاکید کرد و گفت: باید ساز و کاری فراهم کنیم که براساس آن رسیدگی‌ها به دلیل برخی نظارت‌ها متوقف نشود. از سوی دیگر، رسیدگی‌ها نباید مانع از فعالیت برخی بخش‌ها شود. به عنوان مثال، وقتی به یک پرونده اقتصادی رسیدگی می‌شود، نباید کارگاه‌ها و کارخانجات مرتبط با آنچه در این پرونده مورد بحث است به تعطیلی کشیده شود.

رئیس قوه قضاییه، محوری‌ترین معضل پیش روی دادگاه تجدیدنظر و کیفری ۱ را کثرت ورودی پرونده‌ها و آمار بالای پرونده‌های مطروحه دانست و از همه قضات خواست که برای حل این مشکل، جلسات کارشناسی منظم برگزار و نظرات خود را در این زمینه ارائه کنند.

آیت الله رئیسی در ادامه با بیان اینکه تهران برای کل کشور یک الگو به شمار می‌آید، بر ضرورت اولویت بخشی به حل مشکلات مجموعه قضایی استان تهران تاکید کرد و با اشاره به نقش کارشناسان و وکلا در کشف حقیقت و اجرای عدالت، گفت: وکلا و کارشناسان باید به دادگاه‌ها در کشف حقیقت و روشن کردن جهات مبهم و مجمل پرونده‌ها کمک کنند. بر همین مبنا باید ساز و کار استفاده از کارشناسان، متناسب با این هدف باشد و ما هم طرحی را در این زمینه داریم که با خود کارشناسان پیگیری خواهیم کرد.

رئیس قوه قضاییه با تاکید بر لزوم فراهم آوردن ساز و کاری برای قرار دادن آرای محاکم در مرئی و منظر قضات، محققان و حقوقدانان جهت اتقان هر چه بیشتر احکام، تصریح کرد: ما باید ابعاد مختلف یک پرونده از جرم گرفته تا مجازات، روند رسیدگی و اجرای حکم را به خوبی و درستی برای مردم تبیین کنیم تا اعتماد مردم هر چه بیشتر به دستگاه قضایی جلب شود. اینکه مقام معظم رهبری در دیدار مسئولان قضایی فرمودند: کار قوه قضاییه باید تبیین شود، ناظر به همین امر است. ما نمی‌توانیم خود را بی نیاز از اعتماد و اطمینان مردم بدانیم. بر همین اساس لازم است برای مردم و جامعه نخبگانی، ابعاد مختلف آرا را تبیین کنیم و یادمان نرود که اعتمادسازی با دستورالعمل و بخشنامه به دست نمی‌آید بلکه نیازمند گام‌هایی عملی از سنخ همین موارد است که ذکر شد.

براساس این گزارش، در این دیدار ۶ تن از قضات نیز به بیان مشکلات، دیدگاه‌ها و نقطه نظرات خود پرداختند.
منبع:مشرق

پاسخ به چند شبهه پربسامد در موضوع حجاب



درین متن چند پرسش پربسامد در موضوع حجاب را ابتدا بررسی و سپس به یک راه حل اجمالی می پردازیم. طبیعی است که همه شبهات منحصر به این موارد نیست.

به گزارش سخن آشنا، در این متن چند پرسش پربسامد در موضوع حجاب را ابتدا بررسی و سپس به یک راه حل اجمالی می پردازیم. طبیعی است که همه شبهات منحصر به این موارد نیست.

آیا حجاب واجب است؟

قریب به اتفاق فقها حجاب را جز ضروریات دین می دانند. آیه "قل للمومنات یغضضن...." به تعبیر اکثر مفسیرین مانند طبرسی و علامه طباطبائی و مکارم شیرازی و…با این شان نزول است که چون زنان پیراهنی می پوشیدند که گریبانشان باز بوده است، این آیه نازل شده است که باید روسری راطوری ببندند که قسمت های یاد شده و مو و دور گردن و غیره پوشیده شود.


بعد از نزول این آیات داریم که عایشه زنان انصار را چنین ستایش می کرد که " حتا یک نفر آنان مانند سابق بیرون نیامدند و سر خود را با روسری مشکی می پوشاندند."

اما آیا حجاب اجباری است؟

سوال را باید دقیق کرد. اجبار به چه معنا؟ ما در دین اجبار نداریم. نه در اعتقاد و نه در عمل. پس بدین معنا حجاب اجباری نداریم. اما حجاب قانونی داریم.

تفاوت ایندو چیست؟

فرد مسلمان می تواند نماز نخواند و روزه نگیرد. اما در حجاب ماجرا متفاوت است. حجاب برخلاف نماز و روزه امر فردی و در خلوت نیست و بروز اجتماعی دارد. یعنی فرد می تواند اعتقادی به حجاب نداشته باشد اما به جهت اجتماعی نمی تواند خلاف قانون عمل کند.

دین اختیاری است. مردم می توانند دینی که پذیرفتند را عمل نکنند که البته متضمن آثار اخروی است. اما رفتار آنها نباید منجر به ضرر جامعه شود. لذا شرب خمر در خانه یک حکم دارد و در خیابان متضمن ضرر اجتماعی و یک حکم.
جلوگیری از ضرر جامعه مقابل آزادی و تعرض فرد از بینات است و در همه جای عالم نیز همین اصل برقرار است.

آیا حجاب در زمان انبیا نیز اجباری بوده است؟
برخی معتقدند در زمان انبیا حجاب اجبار نبوده است. اولاً در این رابطه اجماع نیست. مثلاً به اعتقاد شهید مطهری اساساً دوره ای را نمی توان نشان داد که به طور عمومی شدت حجاب بیش از زمان رسول اکرم باشد. و احتمالاً این شدت حجاب بیانگر اهتمام حکومت نبوی در اجرای این دستور الهی است.با این حال استدلال ما اینجا نیست.حجاب امری اجتماعی است.

احکام اجتماعی و حکومتی عقلا و شرعا جزأ اختیارات حاکم است. منحصر به سیره اهل بیت نیست و کاملاً منطبق با شرایط زمان و مکان است. یعنی یک مساله می تواند در یک دوره ای موضوعیت نداشته باشد و در دوره دیگر مساله آنروز جامعه باشد. مثل اینکه امیرالمومنین مالیات بر اسب قرار می دهند حال آنکه در زمان پیامبر اینطور نبوده است. یا اینکه برخی ائمه در دوره خود خمس را از شیعیان نمی گرفتند.

پس قانون گذاری برای حجاب جزء اختیارات حاکم است و نیازی به انطباق با دوره زعامت اهل بیت ندارد. حجاب می تواند در دوره ای به جهت اجتماعی سخت گیرانه نباشد و در دوره دیگر الزام آور باشد. همین امروز نیز این تفاوت وجود دارد. مثلاً زنان روستایی در شالیزار ممکن است آستین لباس خود را تا آرنج هم بالا بزنند اما هیچ گشت ارشادی به آنها تذکر ندهد اما همین حجاب در شهر مورد توجه قانون باشد. هردو خلاف شرع است اما یکی بجهت اجتماعی و عرفی می تواند مساله قانون نباشد و مجری قانون از کنار آن عبور کند.

وقتی برخورد با بی حجابی در زمان اهل بیت نداشتیم پس این مجازات از کجا آمده است؟

مجازات در حقوق اسلامی ۴ عنوان دارد. دیات و قصاص و حدود و تعزیر. حدود در شرع آمده است. دیات و قصاص هم روشن است و برای جرائم عمدی و غیرعمدی و جبران است. اما تعزیر کاملاً بر اساس شرایط زمان و مکان است که حاکم وضع می کند. حجاب نیز تعزیری است مثل بسیاری از مجازات های دیگر.

چرا کشف حجاب تعرض به حقوق اکثریت است؟

"خب مردها تحریک نشوند".این حرف برای تنزل دادن مساله است. البته قواعد طبیعی و غریزی سرجای خودش قرار دارد و دستوری نیست، ولی علت اصلی ایندست مسائل نیست.توجه کنیم اینکه گفته می شود کشف حجاب تعرض به حقوق اکثریت است به جهت اینست که شرایط برای دینداری سخت می شود. چرا اکثریت باید به مشقت بیافتند که عده ای می خواهند مقابل اراده دینی مردم باشند؟ مثلاً نگاه به موی زن نامحرم، بدون تحریک هم حرام است. یعنی حجاب اختیاری یک نفر، مشقت است برای دیگری.اما ماجرا ازین نیز فراتر است. شهری که قرارست محیط دین ورزی و بستر معنویت برای جامعه باشد مستعد بی اخلاقی می شود. وظیفه یک حکومت ساخت بستری است که مهیای دینداری باشد نه مروج بداخلاقی.

اگر قانون حجاب را نخواهیم چه باید کرد؟ مشروعیت این قانون از کجاست؟

اگر بحث درون دینی نکنیم؛ با منطق دموکراسی و حقوق بشری نیز، قانون مشروعیتش را از رعایت مصلحت اکثریت می گیرد. یعنی اقلیت به حکم اخلاق و عقل لازمست حق اکثریت را رعایت کنند. قانون حجاب بر مبنای مصلحت مسلمین نوشته شده است.

چه کسی گفته طرفداران حجاب اکثریت اند؟ رفراندوم بگذاریم.

از رفراندوم هراسی نیست. اما منطق این بحث ایراد دارد. انتخاب دین اختیاری است اما انتخاب اجزای دین اختیاری نیست. یعنی یک جامعه می توانند اسلام را با رای کنار بگذارند و البته در قیامت حساب پس می دهند اما اجزای دین را نمی شود به رای گذاشت. انتخاب ملت ایران نیز اسلام است. مهمترین شاهد نیز رفراندم ابتدای انقلاب است که به اسلام در قالب مدل اجرایی جمهوری اسلامی رای دادند.

آن رای پدران ما بود و ما قبول نداریم. تکلیف چیست؟

پاسخ به این شبهه دو وجه دارد. سلبی و ایجابی. بخشی ایجابی اش این است که رفراندوم با انتخابات ها و مشارکت سیاسی مردم در طول انقلاب بارها تمدید شده است. یعنی اینطور نیست که یک بار رفراندوم برگزار شده باشد و تمام.

اما وجه سلبی اش این است که اگر یکی فردای رفراندوم جدید گفت من این را هم قبول ندارم و باید مجدد رفراندوم شود تکلیف چیست؟ این دور باطل است و پایانی ندارد.

گشت ارشاد تا امروز چه کسی را باحجاب کرده است؟ چرا اصرار به اجرا داریم؟
گفته شده است قهریه در موضوع برخورد با بدحجابی بی تاثیر است. بی تاثیر در چه چیز؟ برخی تصور می کنند با گشت ارشاد قرار است بی حجاب، باحجاب شود. غلط فاحشی است.برخی تصور می کنند با گشت ارشاد قرار است حجاب در جامعه رشد کند. این نیز غلط فاحشی است.پس گشت ارشاد چیست؟ گشت ارشاد دفاع از حق الناس است؛ چیزی فراتر از حق الله. حجاب فردی، تکلیف شرعی و حق الله است ولی وظیفه نظام دفاع از حق الناس است.

اشتباه سوال کننده اینست که تصور می کند رفتار قهری برای اصلاح بدحجاب است. آن نیز هست ولی اولویت اول نیست. برخورد قهری برای صیانت از جامعه دینی است.

قوانین حکومت باید بنحوی باشد که نتنها اهل حجاب احساس غربت نکنند، بلکه فضای اجتماعی نیز به خودی‎ خود مشوق آن‌‎ها باشد. قانونی شدن حجاب یکی از روش‌‎هایی است که فضای اجتماعی را با خواست درونی اهل حجاب، هماهنگ می‎کند.

کسانی که معتقدند حجاب باید اختیاری باشد که هرکس هرطور تمایل داشت به خیابان بیاید احتمالاً حاضر نیستند عواقب این حرف شان را بپذیرند. اگر حجاب محدودیت نداشته باشد، آنگاه نباید انتظار داشته باشند خانواده به سبک شرقی و اسلامی اش حریم و حرمت داشته باشد. رها سازی جامعه و اباحه گری روی دیگرش روابط نامشروع زن و مرد و بهم خوردن کانون خانواده وغیره است. آنچنان که امروز در غرب شاهدیم. حجاب اختیاری یک زنجیره است که روی دیگرش ابزاری شدن زن در جامعه است. پای عوارض این زنجیره می مانیم؟

پس قهریه صیانت از جامعه ایست که قرارست بستر ذکر و معنویت و تدین باشد نه الزاماً باحجاب کردن بی حجاب. با این توضیح روشن می شود که برخورد با بدحجابی ممکن است بر فردخاصی تاثیر نداشته باشد اما جامعه را امن کرده است. فرض کنید وضعیت امروز را ۲۰ سال پیش داشتیم. آیا با افول دینداری مواجه نبودیم؟

تذکر؛ روشنست که از فلسفه قهریه دفاع می کنیم نه رفتارهای غلط و خشونت بار. توجه کنیم که از الزام دفاع می کنیم نه خشونت. کمربند ایمنی الزام است اما خشونت نیست.

چه باید کرد؟

امر به معروف و نهی از منکر چه فردی و چه حاکمیتی اش دارای یک پیش نیاز ضروری و اولیه است و اینکه فرد خاطی باید آن امر را معروف یا منکر بداند. مساله حجاب هنوز برای بخشی از جامعه روشن نیست.

اینجاست که مساله مدارا در اسلام مطرح می شود. مدارا یک اصل تربیتی است که با فرد همدلی و همراهی می کند تا در گام های بعدی مساله برایش روشن شود. مدارا با تسامح و تساهل متفاوت است. مدارا یک صبر فعال و آگاهانه است و تسامح و تساهل غفلت و بی اعتنایی ناشی از اباحه گریست.

به همین جهت اجرای قانون تنها محصور به گشت ارشاد نیست و ۲۳ نهاد دیگر باید در این خصوص نقش آفرینی کنند که متاسفانه تعطیلند.

توجه شود که امر مدارا برای متن مردمست و ساختارشکنی هایی شبیه کمپین چهارشنبه های سفید ازین موضوع خارج است و نیازمند مواجهه قهری است. مقصد در چهارشنبه های سفید به گفته سرشاخه اصلی آن براندازی است نه حجاب اختیاری یا اجباری.

منبع: فارس

ردپای «درآمدهای بادآورده» در فضای مجازی از کافی نت تا شبکه‌های اجتماعی/ تبلیغات فراوان شاخ‌های مجازی برای «گیم آف پول» 



تب یک شبه پولدار شدن روز به روز در بین جوانان داغ‌تر می‌شود. اکثرا می‌بازند اما باز هم از شاخ‌های اینستاگرام می‌شنوند که فلان رفیقم میلیون‌ها تومان در عرض یک ساعت برد. جوگیر می‌شوند و باختی دیگر.

قمار

سخن آشنا - هر کجا که می‌روی صحبت از پول‌های بادآورده است حتی بعضی برنامه‌های مشهور و اینکه دیگر کار کردن به روش سنتی در دنیا منسوخ شده و باید دل را به دریا زد. انگار دیگر آن زمان که یک بازی ساده حتی اگر شکل شرط بندی هم می‌گرفت تقبیح می‌شد، گذشته است. خواه یک بازی سنتی قدیمی بود خواه یک مسابقه فوتبال. در این عصر دیجیتال و دنیای مجازی هم که دیگر هیچ چیز سن و سال نمی‌شناسد، همه شده‌اند بنده پول. گیم نت‌های قدیم به لطف بازی‌های کامپیوتری که امروز در هر خانه‌ای پیدا می‌شود و گوشی‌های موبایل میلیونی که خودشان از پس هر بازی بر می آیند دیگر رونق قدیم را ندارند. تعدادشان بسیار کم شده و مانند گذشته در هر کوچه و پس کوچه‌ای پیدا نمی‌شوند. اما هنوز هم هستند کسانی که پاتوقشان این گیم نت‌ها است.

برخی از این گیم نت‌ها برای آنکه کار و بارشان از سکه نیفتد دست به نوآوری‌های جدید زده‌اند. از بازهای سه بعدی و واقعیت مجازی گرفته تا شرط بندی‌های عجیب و غریب. طرفداران این گیم نت‌ها که بیشتر جوانان و نوجوانان کم و سن و سال هستند ناخواسته جذب این روش‌های عجیب گیم نت‌ها می‌شوند.

 برگزاری مسابقات تیمی و اخذ مبالغی از هر فرد برای شرکت در این مسابقات و جایزه‌های چند صد هزارتومانی و حتی بعضاً چند میلیون تومانی روشی است که برای تشویق مشتری‌ها از آن استفاده می‌شود.

مسئول یکی از این گیم نت‌ها در شرق تهران می‌گوید: در واقع ویژگی گیم نت بازی گروهی و جمعی است وگرنه خیلی از افرادی که به اینجا می آیند خودشان در خانه کنسول‌های بازی دارند. ما با توجه به تاکید اماکن اجازه شرط بندی را نمی‌دهیم اما هر روز می‌بینیم که افرادی قرارهایشان را بیرون از گیم نت می‌گذارند و ما از بین حرف‌هایشان زمان بازی متوجه می شویم که شرط بندی کرده‌اند.

کافی نت‌ها و شرط بندی‌های پر رونق

کافی نت‌ها، اینجا دیگر جای تجمع نیست. در سکوت و آرامش. یک ساعت هزینه اینترنت و فیلتر شکن رایگان. سایت‌های شرط بندی هم که دیگر تعدادشان بی اندازه است. از مسابقه فوتبال یک تیم دسته دومی استرالیا گرفته تا دربی در سایت‌های مختلف شرط بندی می‌شود. حتی مسابقات بسکتبال و والیبال هم در این سایت‌ها پیدا می‌شود. جالب آنکه پرداخت‌ها هم کاملاً به صورت آنلاین و با کارت بانکی صورت می‌گیرد.

در ابتدا باید مبلغی را در حساب کاربری خود شارژ کنید بعد بر روی مسابقه مورد نظرتان شرط بندی می‌کنید. تنها نتیجه مسابقه هم مهم نیست. چه کسی گل می‌زند، کدام تیم بیشتر گل می‌زند، تعداد کرنرها، تعداد آفسایدها، تعداد پاس و شوت تیم‌ها و حتی تعویض‌ها هم امتیار دارد. در پایان هم اگر ببازید مبلغ از حسابتان کم می‌شود و اگر ببرید طی ۴۸ ساعت به شماره کارت بانکی تان واریز می‌شود.

 مازیار که چند وقتی است در یکی از این سایت‌ها عضو شده می‌گوید: حداقل روزی ۲ ساعت را در کافی نت پای سایت شرط بندی وقت می‌گذارم. با گوشی موبایل هم می‌شود اما فیلتر شکن لازم است ولی اینجا هزینه‌ها به صرفه تر است. هم اینترنت ارزان‌تر است و هم فیلتر شکن. محیط آرام تری هم دارد می‌شود خوب تمرکز کرد!

چند باری هم با کامپیوتر خانه داخل سایت رفتم اما خانواده متوجه شدند و کلی بحث و دعوا شد. از او درباره اینکه آیا تا به حال چیزی هم برنده شده می‌پرسیم. می‌گوید: من کلاً بدشانسم (با خنده) اگر ۱ میلیارد تومان هم بزارم بانک چیزی برنده نمی شم. اما خوب چند باری برنده شدم. مثلاً وقتی که مسابقات جام جهانی بود چند بازی را کاملاً دقیق پیش بینی کردم و برنده شدم. اما در کل آن طوری که فکر می‌کنید که الان ماهی چند میلیون دربیارم مثل فیلم‌ها، نیست. الان دیگه بعد از چند ماه بیشتر به این کار اعتیاد پیدا کرده‌ام تا اینکه واقعاً بخوام چیزی برنده بشم.

از مسئول یکی از این کافی نت‌ها که داخل یک پاساژ کوچک است درباره نحوه نظارت سوال می‌کنیم. می‌گوید: خیلی نمی‌توانیم بر محتوایی که افراد که داخل کافی نت می آیند نظارت کنیم. نرم افزارهایی داریم که اگر افراد داخل سایت‌های غیراخلاقی و مستهجن بروند اخطار می‌دهد و ما تذکر می‌دهیم ولی این‌طور سایت‌ها را نمی‌شود کنترل کرد.

درباره اینکه فیلتر شکن در اختیار افراد قرار می‌گیرد نیز می‌گوید: به هر حال کار ما هم با توجه به نیاز مشتری جلو می‌رود. ما هم باید خرج مغازه را دربیاوریم. اگر بیایند و بگوییم نمی‌دهیم می‌روند جای دیگر. در نزدیکی ما یک واحد دانشگاه آزاد هم هست خیلی از دانشجوها برای کارهای تحقیقاتیشان هم به کافی نت ما می آیند. آنها هم فیلتر شکن می‌خواهند. نمی‌توانیم به بعضی بگوییم می‌دهیم و بعضی نمی‌دهیم. بیشتر مشتری‌های ما نسل جوان بین ۱۵ تا ۳۰ سال هستند و به هر حال ما باید هر طور شده رضایت آنها را جلب کنیم.

سفره خانه‌ها و کافه‌ها از یک میلیون تا ۱۰۰ میلیون!

سبک سفره خانه‌ها و کافه‌ها کاملاً متفاوت با جاهای دیگر است. افرادی هم که وارد این محیط‌ها می‌شوند متفاوت هستند. هم از نظر سن و سال هم از نظر توان مالی. زمان بازی‌های بزرگ از چند روز جلوتر تبلیغات اینستاگرامی و تلگرامی می‌کنند. حتی برخی از آنها در این روزها مبلغ ورودیه دارند.

مهرداد که بیشتر وقت خود را در کافه‌های معروف تهران می‌گذراند درباره کافه‌های بالای شهر می‌گوید: در روزهای عادی هزینه قلیان سفره خانه‌ها و کافه‌های بالای شهر ۷۰ تا ۱۰۰ هزار تومان است اما وقتی مسابقات فوتبال وجود دارد شما گاهی مجبورید تا ۵۰۰ هزار تومان هم برای یک تخت یا میز پرداخت کنید. حتی برخی کافه‌ها هستند که هر کسی را در روزهای خاص راه نمی‌دهند حتماً باید کسی را به عنوان معرف به آنها معرفی کنید.

 وی می‌گوید: در بعضی کافه‌ها شرط بندی بین افراد انجام می‌شود و کافه یا مسئول آن دخالتی در برگزاری ندارد اما کافه‌هایی هم وجود دارد که سودشان از همین شرط بندی ها است. شرط بندی کاملاً رسمی برگزار می‌شود و ۱۵ تا ۲۵ درصد مبلغ شرط بندی به آن کافه یا سفره خانه می‌رسد. من در مسابقات جام ملت‌های آسیا و جام جهانی که برگزار شد کافه‌ای را می‌شناختم که در ان تا ۱۰۰ میلیون تومان هم شرط بندی می‌شد.

مهرداد تاکید می‌کند: البته وقتی صحبت از شرط بندی می‌شود همه فکر می‌کنند فقط مسابقات فوتبال است. اما مثلاً در یکی از سفره خانه‌های فشم برای قمار "دبرنا" بازی می‌کنند. در هفته یک روز را اعلام می‌کنند که مثلاً دوشنبه ساعت ۴ بازی دبرنا داریم. وقتی وارد می‌شوید باید یک میلیون تومان پرداخت کنید و یک برگه دبرنا به شما داده می‌شود. یک نفر شماره‌ها را می‌خواند و برنده ۷۰ درصد مبلغ کل را می‌برد. ۳۰ درصد هم برای سفره خانه است. ورق بازی، تخته، شطرنج و حتی پلی استیشن برای قمار استفاده می‌شود.

طراحی سایت پیش بینی به سادگی آب خوردن!

آیا دنبال سود زیاد هستید؟ آیا دنبال کسب کار و راحت هستید؟ آیا دست به هر کاری می زنید به سود نمی‌رسید؟ چه چیزی بهتر از سایت پیش بینی!!! بیشتر محتوای تبلیغاتشان بازی با همین کلمات است. سود زیاد، یک شبه پولدار شدن! پول زیاد. هر روز شما را تشویق می‌کنند که با طراحی یک سایت پیش بینی مسابقات ورزشی به درآمد خوب برسید. در سایت همه آنها هم تاکید شده که طبق قوانین جمهوری اسلامی ایران!

در واقع طراحی سایت پیش بینی یعنی سایت شرط بندی! با بازی کردن با کلمات سعی در موجه نشان دادن کارشان دارند. با یکی از این سایت‌های طراحی تماس می‌گیریم. مبلغ را از یک میلیون تومان تا ۱۰ میلیون تومان عنوان می‌کند. می‌گوید: بستگی دارد چه طراحی بخواهید. اگر بخواهید قالب‌های آماده از پیش طراحی شده در اختیار شما قرار می‌گیرد که بین ۱ تا ۳ میلیون تومان هزینه دارد. اگر هم که طراحی اختصاصی بخواهید بستگی به کاری که می‌خواهید بکنید تا ۱۰ میلیون تومان هم امکان هزینه کردن وجود دارد.

از او درباره قانونی بودن این سایت می‌پرسیم و می‌گوید: به ما ربطی ندارد که شما چه کاری می‌خواهید در این سایت بکنید. از نظر ما این یک سایت پیش بینی است. اگر شما هر کار خلافی در آن انجام دهید به خود شما مربوط است. از وی درباره روال پرداخت‌های اینترنتی سوال می‌کنیم که می‌گوید: اگر می‌خواهید کم هزینه باشد می‌توانید شماره کارت در سایت اعلام کنید اما در غیر این صورت ما سیستم اتصال به درگاه بانک برایتان فعال می‌کنیم که هزینه‌ای جداگانه دارد.

 اگر سری به این سایت‌ها بزنید تحت عناوین مختلف شرط بندی‌های مختلف در آنها کاملاً برقرار است. آنها که ترسی از فیلتر شدن ندارند تحت عنوان سایت‌های شرط بندی یا BET فعالیت می‌کنند و بقیه تحت عنوان سایت پیش بینی فوتبال. در هر روز مبلغی را تعیین می‌کنند و عنوان می‌کنند که به سه نفر برتر مثلاً مبلغ ۵ میلیون تومان پرداخت خواهد شد. برخی دیگر با قرعه کشی و حتی قرار دادن اجناس مانند ساعت و کنسول بازی شما را تشویق به فعالیت می‌کنند.

شاخ‌های مجازی هم که کارشان شده است تبلیغ این سایت‌ها در فضای مجازی. یا خودشان دایر کننده این سایت‌ها هستند یا اینکه با دریافت مبلغی پولدار شدن را به جوان‌های این مملکت پیشنهاد می‌کنند!

بررسی علل روانشناختی قمار و شرط بندی

بحث شرط بندی و قمار جدا از مبحث قانونی و اجتماعی بر روی فرد و اطرافیان وی نیز تأثیراتی دارد که نتایج آن گاه تا از هم پاشیدگی خانواده و خودکشی نیز پیش می‌رود در همین زمینه دکتر صابر خزایی پول روانشناس بالینی و روان درمان گر در خصوص قمار و شرط بندی می‌گوید: در مبحث شرط بندی تقویت بیشترین اثر را دارد. حالا شاید بگویید تقویت چیست؟ در یک جمله، به هر شیوه‌ای که باعث افزایش پاسخ می‌شود تقویت گفته می‌شود.

وی می‌افزاید: مؤسسات بخت آزمایی یا مؤسسات شرط بندی به خوبی از این موضوع آگاه هستند که یک فرق با تقویت تلاش بیشتری برای دست پیدا کردن به موفق شدن می‌کند به خاطر همین است که معمولاً در بحث شرط بندی معمولاً در دفعات اول شما به راحتی برنده می‌شود اما این روند پیروزی هر بار سخت‌تر می‌شود تا شما تشویق به دامه شوید.

 دکتر خزایی می‌گوید: در بحث شرط بندی و قمار فرد کاملاً به این بحث اعتیاد پیدا می‌کند حتی اگر پیروز نشود. در واقع در اعتیاد به شرط بندی همان ناحیه از مغز را تحریک می‌شود که الکل و مواد مخدر آن را تحریک می‌کند.

وی خاطر نشان می‌کند: اعتیاد به قمار نه تنها می‌تواند تأثیرات فردی ویرانگری داشته باشد بلکه روی افراد خانواده نیز تأثیر می‌گذارد زیرا باعث از بین رفتن دارایی‌های فرد می‌شود. در کنار عوامل روانشناختی مسئله مالی و بیکاری قسمت پررنگی از این موضوع است زیرا معمولاً افرادی به این سمت حرکت می‌کنند که می‌خواهند یک شب ره صد ساله را بروند.

این مدرس دانشگاه تاکید می‌کند: معمولاً فرد قمارباز مشکل در کنترل انگیزش خود دارد بدین معنا که میل کنترل نشده‌ای ی برای انجام شزط بندی دارد که باعث می‌شود بر مسائل روزمره فرد تأثیر بگذارد عواملی مثل بی خوابی، استرس نارحتی قلبی و معده، افسردگی، افزایش مصرف مواد، الکل، روانگردان‌ها، تمایل به خودکشی، خودکم بینی، اضطراب، افسردگی و البته مشکلات مالی به دلیل عدم توانایی پرداخت شرط‌ها و قرض‌ها تأثیر بگذارد. همچنین یکی از مهمترین موضوعاتی که قمار و شرط بندی بر آن تأثیر گذار است پایین آمدن کارایی فرد در ارتباط با مسائل شغلی و تحصیلی است.

شاید دلمان بخواهد مانند هر گزارش دیگری بگوییم در پایان جمع بندی کنیم که این اتفاق مربوط به قشر اندکی از جوانان است یا اینکه بگوییم بیشتر این سایت‌ها کلاهبردار هستند و اطلاعات حساب شما را دریافت می‌کنند و کارت شما را خالی می‌کنند اما باید گفت که در حالی که مسئولان درگیر موضوعات مهمتری هستند! رشد قارچ گونه این گونه سایت‌ها و این گونه شرط بندی ها در میان نسل جوان بسیار در حال افزایش است و تشویق جوانان برای یک شبه پولدار شدن با ترویج این فرهنگ به شدت گسترش یافته است. شرط بندی‌هایی که بیشتر سودشان به جیب افراد دیگری می‌روند و تنها فرهنگ سستی و پول‌های بادآورده را برای جوانان ما به ارمغان می‌آورند. با عوض کردن صورت مسئله و برگرداندن رویمان از این آلودگی هم این معضل که روز به روز در حال گسترش است از بین نمی‌رود مگر آنکه مسئولان مربوطه از خواب بیدار شوند.
منبع:مشرق

نگاهی به نقش کلیدی فرهنگ و هنر در جامعه اسلامی - بخش نخست/ بالندگی و سازندگی در جامعه با اتکاء به هنر اسلامی

 

 


هنر یکی از عناصر موثر در زندگی انسان‌ها است و همواره به عنوان انعکاس از توانایی‌های فکری، دستی و عاطفی بشر منعکس شده و با زندگی انسان‌ها و انسانیت گره خورده است.

Image result for ‫هنر اسلامی‬‎
سخن آشنا- در این دنیای بزرگ، هر جا که سخن از هنر و زیبایی است توجه انسان‌ها به آن جلب شده است چرا که انسان‌ها اساسا علاقه‌مند به هستی‌شناسی، زیبایی‌شناسی و معرفت خداوند و آفریده‌های زیبای باریتعالی هستند.
رسول‌الله(ص) می‌فرمایند: «ان‌الله جمیل یحب الجمال» خداوند زیباست و زیبایی‌ها را دوست دارد. (صحیح‌ مسلم، ج1، ص 93)
معنای این حدیث چیست؟ زیبایی خداوند در چیست و چه چیزهایی نزد خداوند زیبا هستند؟
علامه «ابن قیم» زیبایی خداوند را در چهار چیز عنوان می‌کند: زیبایی ذات خداوند، زیبایی اسم‌های خداوند، زیبایی صفات خداوند و زیبایی افعال خداوند، زیباترین چیز ذات خداوند متعال است، به همین جهت بهترین و زیباترین نعمت در بهشت که بهشتیان از آن شادمان می‌گردند نگاه به چهره خداوند متعال است و این بالاترین و بزرگترین نعمت در بهشت است، حتی در برخی از روایات آمده است که وقتی اهل بهشت پروردگارشان را ملاقات می‌کنند همه نعمت‌های بهشت را فراموش می‌کنند.
اهمیت هنر از دیدگاه اسلام
در طول تاریخ، رشد و گسترش هنر همواره بر محوریت دین صورت گرفته است. به گونه‌ای که دین محتوای هنر را مورد تاثیر قرار داده است. در طول تاریخ هنرمندان بسیاری بوده‌اند که خلاقیت‌های هنری خود را به منصه ظهور رسانده‌اند و در پرتوی این هنرآفرینی، باورهای دینی و اعتقادات اسلامی خود را به صورتی بارز به اثبات رسانده‌اند، هرچند آثار اسلامی از دوره‌ای به دوره دیگر و از منطقه‌ای به منطقه دیگر متفاوت بوده است اما آنچه که از نظر معنایی و محتوایی در این آثار مشخص و آشکار است معرفت‌شناسی، هستی‌شناسی، یکتاشناسی و عشق و ارادت به خداوند متعال بوده است. به عبارت دیگر در همه این آثار هنری، اسلام بوده که اساس هنر را محفوظ نگاه داشته و بر غنای آن افزوده است.
«حجت‌السلام والمسلمین خلیل منصوری»، پژوهشگر، محقق و مدرس حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با گزارشگر کیهان به جایگاه هنر در اسلام اشاره می‌کند و می‌گوید: «صحبت درباره جایگاه هنر در اسلام نیاز به چند روز گفت‌وگو دارد و در دو یا سه صفحه و در یک فرصت کوتاه نمی‌گنجد اما با عنوان کردن برخی از آیات و روایات می‌توان به این اهمیت پی برد. به طور مثال خداوند متعال در آیه 6 سوره صافات می‌فرماید: انا زیناالسماء الدنیا بزینه الکواکب. ما آسمان را با ستارگان آراستیم تا هم زینت آن باشد و هم آسمان را از هر شیطان سرکشی حفظ کند. در واقع این آیه یا آیات مشابه نشان می‌دهد که خداوند به ساختار آفرینش هم توجه نموده و به بعد زیباشناختی اهمیت داده است، خداوند در آفرینش همه مخلوقات و پدیده‌ها به این مسئله توجه کرده و تناسب را در اندازه، رنگ و نقش رعایت نموده است. در مورد پدیده‌های دیگر نیز می‌بینیم که تمام اندازه‌ها با یکدیگر تناسب و هماهنگی دارد و هر چیزی را با حکمت، منطق و علم و آگاهی آفریده است. آفرینش مخلوقات، گل‌ها و گیاهان زیبا، موجودات زنده، کائنات آسمانی، ستارگان، سیاره‌ها و همه چیز با تناسب، زیبایی و کمال هوشیاری همراه بوده است و نسبت رنگ‌ها، نقش‌ها و اندازه‌ها در همه چیز رعایت شده است.»
وی اضافه می‌کند: «زیباشناختی فقط در حوزه لذت‌‌آفرینی نقش ندارد بلکه باعث آرامش روح و روان می‌شود و قرار دادن این دو هدف در کنار یکدیگر از شگفتی‌های خلقت است. وقتی که انسان به دامن طبیعت پناه می‌برد و درختان و گیاهان زیبا را مشاهده می‌کند یا اینکه گله‌های گوسفند یا گاو را می‌بیند از دیدن نظم این موجودات و زیبایی که در آفرینش آنها وجود دارد به هنرمندی خالق مطلق و آفریننده هوشیار و دانا پی می‌برد و علاوه بر اینکه روح و روانش آرام می‌شود به عبادت مشغول می‌شود و تمام وجودش سراسر عبادت و سپاسگزاری می‌شود.»
مرحوم «علامه جعفری» درباره جایگاه هنر و هنرمند در اسلام می‌گوید: «هنگامی که احساس و فعالیت‌ هنری مانند چشمه‌سار زلال به جریان افتاد در مسیر خود به پای درختان و گل‌ها خواهد رسید و اگر از منبعی پاک جاری شود موجب تقویت ریشه‌ و حاصلخیزی خواهد شد و بالعکس در غیر این‌صورت ممکن است با موادی مخلوط شود که به گیاهان آسیب برساند، از همین‌جاست که باید ریشه‌ اصلی ارزش و ضد ارزش بودن انواع هنر را جست‌وجو کرد، یعنی باید دید که آب حیات‌بخش احساس هنری از کدامین مغز و از کدام چشمه حرکت می‌کند؟ هنرهای مبتذلی که متاسفانه به نام هنر و به نام فرهنگ و ارزش‌های اصیل، انسان‌ها را به بیراهه‌ می‌کشاند از سرچشمه‌های پاک و زلال‌ جاری نمی‌شوند، این‌چنین هنری در دین اسلام جایی ندارد، اما هنری که هدفش جریان دادن به احساس والای سازنده،‌ برداشتن گامی مثبت در تقلیل دردها و ناگواری‌های مردم و اصلاح و تنظیم و شکوفا ساختن زندگی آنان در حیات معقول (حیات طیبه) باشد از مطلوبیت والایی برخوردار است و یکی از واجبات هم به حساب می‌آید هنر باید آسیب و اخلالی در زندگی مردم به وجود نیاورد و آنان را از بهره‌برداری دین خدا محروم نسازد،‌ بنابراین هنر بر دو قسم است هنر پیرو و هنر پیشرو،‌ ارزش هنر پیشرو در این است که نوابغ هنری با مغز و روح و روان پاک خود،‌ از نبوغ خود در تعالی اصول انسانی و فعال‌سازی خلاقیت و نبوغ انسان‌ها استفاده کنند و آنان را به یک زندگی سالم و گرایش به سوی کمال متعالی رهنمون سازند.
(گفت‌وگوی مرحوم علامه جعفری با مجله هنر دینی شماره 10)
بدین ترتیب به جرات می‌‌توان گفت که هنر اسلامی دارای مرتبه‌ای رفیع در میان میراث بشری است، در معماری اسلامی آنجا که زیبایی و شکوه در کنار حکمت،‌ عرفان، معرفت‌شناسی، هستی‌شناسی و خداشناسی جلوه می‌کند اشکال عبادت برآمده از فطرت بشری بهترین و بیشترین نمود را داراست.
سازه‌های عظیم مساجد اسلامی در کشورهای مختلف،‌ مسجد امام در اصفهان از دستاوردهای عظیم معماری اسلامی هستند که در آنها هنر نقاشی، سفالگری، مینیاتور، رنگ‌آمیزی علاوه بر اینکه جلوه‌ای از هنر زندگی متمدن اسلامی و دستاوردهای هنر اسلامی است نمایشی زیبا از بندگی، عبودیت و عشق و احساس به خالق یکتا و آفریننده بی‌همتا است.
تابلو فرش ابریشم تبریز،‌ فلزکاری، سفالگری و هر هنری که به لفظ «اسلیمی» خوانده شود تبلور اخلاص و عشق حقیقی و فریاد و باور به یکتایی احسن‌الخالقین است.
نقش هنر در فرهنگ‌سازی
هنر یکی از مقوله‌های جدی فرهنگی هر جامعه‌ای است و اندیشمندان و محققان آن را عالی‌ترین شکل فعالیت معنوی انسان می‌دانند. طبیعی است که وقتی این فعالیت معنوی انسان امکان رشد بیابد در غنا بخشیدن به فرهنگ جامعه کاربردی عظیم خواهد داشت.
«سیما ملتجی» کارشناس مسائل اجتماعی در گفت‌وگو با گزارشکر کیهان به این مسئله مهم اشاره می‌کند و می‌گوید: «نقش هنر و بیان کردن احساسات افراد در قالب نقاشی، مجسمه،‌ فرش،‌ گلیم، صنایع دستی، آثار خطی و نوشتاری و... نقشی بسیار تاثیرگذار و مهم در جامعه دارد و معمولا فرهنگ و تمدنی ماندگار و جاودانه می‌شود که دارای افراد هنرمند،‌ بااستعداد،‌ فعال و خلاق باشند و آثار فرهنگی نفیسی از خود به جا گذارند. به‌طور مثال حافظ،‌ سعدی، ملاصدرا،‌ علامه طباطبایی، بنیانگذار جمهوری اسلامی امام خمینی(ره)، ابن‌سینا، خیام، رازی و... همه و همه مفاخر و مرواریدهای گرانبهای فرهنگ و باورهای ایرانی و اسلامی هستند و جامعه ایرانی به خاطر وجود چنین انسان‌های گرانقدر و بزرگواری برخود می‌بالد و همه این‌ها به‌خاطر ارزش‌‌ها، تفکرات و استعدادهای خارق‌العاده این افراد است که توانسته‌اند آثار گرانبهایی از خود به‌جا گذارند.»
وی اضافه می‌کند: « به همین دلیل است که کودکان و نوجوانان از همان سنین کودکی باید به فراگیری تجربیات هنری مشغول شوند تا در کنار دروس خود به فعالیت‌های هنری هم مشغول شوند و در زمینه شعر و ادبیات، نقاشی و خطاطی به تجربیات خوبی دست پیدا کنند.»
به گفته این کارشناس آشنا کردن دانش‌آموزان با تجربیات هنری می‌تواند آنها را با میراث گذشتگان و هنرمندان ایرانی آشنا سازد و زمینه را برای رشد و خلاقیت و سازندگی آنها فراهم کند.
اهمیت هنر در فعالیت‌های تربیتی
برنامه‌های هنری در مدارس می‌تواند زمینه‌ساز فعالیت‌های بصری،‌ حرکتی، ژرف‌نگری، تفکر، بی‌تکلفی، سادگی و صداقت دانش‌آموزان باشد.
یکی از هنرهایی که می‌تواند در تربیت کودکان و نوجوانان سهم‌ به‌سزایی داشته باشد نقاشی است. نقاشی کردن فعالیتی تقریبا غریزی است که در رشد هوشی و ذهنی کودکان و نوجوانان بسیار موثر است، بسیاری از محققان معتقدند که نقاشی کودکان دریچه‌ای است که بر احساسات و اندیشه‌های آنان گشوده می‌شود و می‌توان از نقاشی‌های آنان در سنجش شخصیت یا تشخیص نابسامانی‌های روانشناختی استفاده کرد و درصدد درمان آن برآمد. در واقع نقاشی می‌تواند بهترین‌ راه برای ارتباط کودک و نوجوان با دنیای بیرونش باشد. یک موسسه تحقیقاتی گزارشی در این زمینه منتشر کرده و می‌گوید: «کودکان و نوجوانانی که در کلاس‌های هنری و به‌ویژ‌ه نقاشی، مجسمه‌سازی،‌ رنگ‌آمیزی و... شرکت می‌کنند قدرت فراگیری دروس ریاضی یا علوم برای آنها چند برابر کودکانی است که در این کلاس‌ها شرکت نمی‌کنند.
نقاشی کردن، رنگ‌آمیزی و مجسمه‌سازی در کلاس‌های هنری به‌ ویژه برای بچه‌های کوچک به مهارت‌های دیداری و حرکتی آنها کمک می‌کند و آموزش و پرورش با هنر به دانش‌آموزان می‌آموزد چطور اطلاعات دیداری را تغییر، نقد و از آنها استفاده کنند و چطور براساس آنها انتخاب کنند.
مادری که دو فرزند خود را در کلاس نقاشی ثبت‌نام کرده در این زمینه به گزارشکر کیهان می‌گوید: «با شروع فصل تابستان به این نتیجه رسیدم که بهترین کار برای گذراندن ایام تابستان فرزندانم، ثبت‌نام در کلاس نقاشی است زیرا پارسال هم آنها را در همین ایام ثبت‌نام کردم و خوشبختانه نتایج خوبی گرفتم و بچه‌‌ها از این کلاس بسیار راضی و خوشحال بودند.»
وی اضافه می‌کند: «نقاشی برای بچه‌‌ها نوعی ارتباط با دنیای بیرون است به خصوص بچه‌هایی که دوستان زیادی ندارند یا در محیط خانه، گوشه‌گیر و منزوی هستند و از این طریق می‌توانند احساسات خود را بیان کنند و افکار و احساساتشان را در قالب نقاشی روی کاغذ بیاورند.»
این خانم خانه‌دار همچنین می‌گوید: «بسیاری از روانشناسان و مشاورین با استفاده از همین نقاشی‌ها به افکار و اندیشه‌های بچه‌‌ها دسترسی پیدا می‌کنند و نوع شخصیت آنها را تشخیص می‌دهند. چرا که نقاشی تاثیرپذیری کودک از محیط اطرافش را به خوبی منعکس می‌سازد.»
منبع:کیهان

هیچ خط قرمزی برای مبارزه با فساد نداریم/جنایات مدعیان دروغین حقوق بشر باید بازگو شود


رئیس قوه قضاییه با بیان اینکه در برخورد با مفاسد به ویژه مفاسد اقتصادی هیچ خط قرمزی را قائل نیستیم، گفت: هرکسی در هر جایگاهی اگر مرتکب فساد شود باید مورد رسیدگی قرار گیرد و در این رابطه هیچ خط قرمزی وجود ندارد.


به گزارش سخن آشنا،آیت الله سید ابراهیم رئیسی رئیس قوه قضاییه شب گذشته با جمعی از نخبگان دانشگاهی دیدار و گفت‌وگو کرد.

در این دیدار دانشجویان به بیان نقطه نظرات و پیشنهادات خود پرداختند.

آیت الله رئیسی در جمع بندی نشست صریح و صمیمانه با دانشجویان به بیان نکاتی پرداخت و اظهار کرد: مطالب خوبی از سوی دانشجویان عزیز در این جلسه مطرح شد. یک بخش از این مطالب شامل پیشنهاداتی بود که بسیار قابل توجه هستند؛ به ویژه پیشنهاداتی که از سوی دوستان و دانشجویان علوم قضایی مطرح شد؛ از جمله مسئله‌ی توجه به دادرسی‌ها در رابطه با اتقان احکام و اطاله دادرسی‌ها و کاهش ورودی پرونده‌ها و کاهش جمعیت کیفری، اینها پیشنهادات قابل توجهی است که در برنامه کاری ما نیز مطرح هستند.

رئیس قوه قضاییه با اشاره به ضرورت مشخص شدن تکلیف اسناد عادی در کشور گفت: بسیاری از پرونده‌ها که در دادگستری‌ها ورود می‌یابد محصول همین موضوع است که اسناد عادی جای اسناد رسمی را می‌گیرند و موجب مشکلات جدی برای طرفین معامله می‌شود.

آیت الله رئیسی تصریح کرد: این اسناد عادی در زمینه‌های مختلفِ مورد معامله متعدد هستند. حال آنکه اگر سند رسمی باشد اتفاقاتی نظیر فروش یک آپارتمان به چند نفر کمتر اتفاق می‌افتد.

وی بیان داشت: باید با همکاری مجلس تکلیف سند‌های عادی را مشخص کنیم و رسمیت بخشیدن به اسناد رسمی جزو برنامه‌های کاری ماست.

رئیس قوه قضاییه با اشاره به موضوع سلامت قوه قضاییه اظهار کرد: باور ما این است که اگر یک قاضی یا یک فرد مرتبط با مجموعه قضایی صلاحیتش مخدوش شد، به هیچ عنوان حق ورود به سایر عرصه‌های قضایی از جمله امر وکالت را ندارد.

آیت الله رئیسی با بیان اینکه در برخورد با مفاسد به ویژه مفاسد اقتصادی هیچ خط قرمزی را قائل نیستیم، گفت: هرکسی در هر جایگاهی اعم از اقتصادی و اجتماعی و سیاسی باشد، اگر مرتکب فساد شود باید مورد رسیدگی قرار گیرد و در این رابطه هیچ خط قرمزی وجود ندارد.

وی افزود: در رابطه با مبارزه با فساد خط قرمز ما پیگیری بی استناد است؛ اما اگر استنادات کافی وجود داشته باشد، هیچ خط قرمزی را برای برخورد با فساد به ویژه فساد اقتصادی قائل نیستیم.

رئیس قوه قضاییه گفت: امروز همه بخش‌های کشور باید باور داشته باشند که بنای ما در دستگاه قضایی بدون توجه به خط و جریان و وابستگی و پیوستگی، سلامت در نظام اداری کشور است؛ لذا هیچ خط قرمزی را در امر مبارزه با فساد برای خود نمی‌شناسیم.

آیت الله رئیسی گفت: به همکارانمان صریحا اعلام کرده ایم و این اعلام را مسئولان و مردم نیز بدانند که در برخورد با فساد هیچ خط قرمزی نداریم.

وی افزود: مردم بهترین ناظران هستند. هرجا به مردم اعتماد کردیم و مردم را به میدان آوردیم، آنجا حوزه موفقیت ما بوده است؛ لذا از گزارشات مردمی پیرامون فساد حمایت می‌کنیم و کسانی را که خبر از فساد دهند، مورد تشویق قرار می‌دهیم. ما این موضوع را به صورت قانونمند دنبال می‌کنیم تا سازوکار آن فراهم شود و افراد مخبر و خبردهنده از فساد تحت فشار قرار نگیرند و تشویق شوند. البته نه اینکه یک مسئولی مدتی در جایی مشغول بوده و حالا بیرون آمده و اعلام کند در آن مجموعه فساد وجود دارد؛ این قابل پیگرد است که چرا این فرد تاکنون از این فساد در آن مجموعه خبر نداده است.

رئیس قوه قضاییه با بیان اینکه در این دوره تحولی به دنبال شفاف سازی هستیم، گفت: بر مبنای اصل شفاف سازی اعلام کرده‌ایم که آرای قضات در منظر و مرئای همگان قرار گیرد و در سامانه‌ای همه آرای قضایی بدون ذکر نام درج شود؛ البته در مواردی که قانون الزام کرده نظیر پرونده‌های فساد اقتصادی، بعد از قطعی شدن حکم، آن حکم صادره بنا بر تصریح قانونی با ذکر نام اعلام خواهد شد.

آیت الله رئیسی با اشاره به پرونده واگذاری‌ها در سازمان خصوصی سازی گفت: موضوع خصوصی سازی‌ها را با جدیت مورد رسیدگی قرار می‌دهیم تا مردم و نخبگان در جریان قرار گیرند. همچنین برای این منظور قضاتی را مامور کرده ایم و گزارشات سازمان بازرسی نیز در این رابطه آماده شده است.

وی افزود: برخی دوستان در این جلسه اسامی شرکت‌هایی را در رابطه با واگذاری‌های سازمان خصوصی سازی ذکر کردند که باید بگویم پیگیری موضوع این شرکت‌ها و شرکت‌هایی که شما به آن‌ها اشاره نکردید، در دستور کار است.

رئیس قوه قضاییه بیان داشت: صد نفر از نمایندگان مجلس نیز شکایات و گزارشات مستندی را نسبت به برخی خصوصی سازی‌ها به بنده ارائه کردند؛ بنابراین این موضوع را با جدیت پیگیری و نتایج آن را به مردم اعلام خواهیم کرد.

آیت الله رئیسی در ادامه با اشاره به استفاده از ظرفیت‌های قوه قضاییه در کمیسیون‌ها و مجامع تصمیم ساز گفت: بنای ما این است که از ظرفیت‌های قوه قضاییه در کمیسیون‌ها و مجامع تصمیم ساز بویژه در حوزه‌های اقتصادی و در اموری نظیر تضمین اجرای قانون، نظارت بر حسن اجرای قانون و جلوگیری از فساد‌های احتمالی، بهره برداری کنیم.

وی در ادامه با اشاره به موضوع رفتار قضات گفت: دستورالعملی را در چند فصل با الهام از موازین شرعی و آموزه‌های امام راحل(ره) و فرمایشات مقام معظم رهبری در خصوص ضرورت حفظ کرامت همه مراجعان و مرتبطان به مجموعه‌های قضایی اعم از قاضی، وکیل، شاکی و متهم تهیه کرده ایم و این دستور العمل به زودی ابلاغ خواهد شد.

رئیس قوه قضاییه بیان داشت: حفظ کرامت همه افراد که به نحوی با مجموعه‌های قضای مرتبط هستند، برای همه بخش‌ها در دستگاه قضایی الزامی است؛ البته عموما قضات ما به امر حفظ کرامت مراجعان و مرتبطین به دستگاه قضایی اهتمام دارند؛ لکن بنای ما آن است که موارد کم نیز در این رابطه نداشته باشیم.

آیت الله رئیسی با اشاره به مسئولیت قوه قضاییه در موضوع حقوق بشر گفت: باید جنایات مدعیان دروغین حقوق بشر که بزرگترین ناقضان حقوق بشر در دوره معاصر هستند را به رخ بکشیم؛ خصوصا در فضای رسانه‌ای که این مدعیان دروغین حقوق بشر سعی در محدود کردن سخنان حق دارند.

 

وی تاکید کرد: ما باید در دستگاه قضایی به صورت مستند اعلام کنیم که در جایگاه مدعی حقوق بشر هستیم و این امر نیازمند کار و تلاش است و در دستور کار قرار دارد. اگرچه امیدی به رسیدگی به جنایات مدعیان دروغین حقوق بشر در دادگاه‌ها و مجامع بین المللی که تحت فشار صهیونیست‌ها و مستکبرین هستند نداریم، اما بازگو کردن جنایات آن‌ها را برای آزادمردان و آزادزنان عالم ضروری می‌دانیم.

رئیس قوه قضاییه با اشاره به موضوع بورسیه‌ها گفت: مقام معظم رهبری چندین بار نسبت به احقاق حق دانشجویان تاکید داشتند. در این رابطه پیگیری‌هایی صورت گرفته است؛ اما این پیگیری‌ها اگرچه لازم بوده، کافی نبوده و ما مصمم به پیگیری و احقاق حق دانشجویان بورسیه هستیم.

آیت الله رئیسی افزود: تلاش ما این است که اگر در رابطه با پرونده بورسیه‌ها حکمی از سوی دیوان عدالت اداری صادر شده، اما مورد اجرا قرار نگرفته، از سازوکار‌هایی که در قانون برای اجرای احکام صادره از طرف دیوان عدالت اداری پیش بینی شده، بهره بگیریم تا در قضیه بورسیه‌ها از طرف دستگاه قضایی احقاق حق صورت گیرد؛ البته خود دوستان و دانشجویان بورسیه نیز باید در این رابطه به ما کمک کنند و پیگیری‌های لازم را صورت دهند و من نیز به همکاران در دیوان عدالت اداری تاکید خواهم کرد که این موضوع بورسیه‌ها را به یک سامانی برسانیم.

وی با اشاره به موضوع پیشگیری از وقوع جرم گفت: همه دستگاه‌ها برای پیشگیری از وقوع جرم و کاهش ناهنجاری‌ها مسئولیت دارند و باید از تمام ظرفیت‌های خود بهره ببرند. برای مثال دستگاه‌های حوزه اقتصادی اعم از دستگاه‌های نظام پولی و مالی، نظام صادرات و واردات و نظام مالیات همه و همه مسئولیت دارند و مرزبانی نظام اقتصادی کشور را برعهده دارند و باید تلاش کنند جرم اقتصادی اتفاق نیفتد و کالای قاچاق و غیرقانونی وارد کشور نشود.

رئیس قوه قضاییه تصریح کرد: مسئولین فرهنگی کشور مرزبانان فرهنگی هستند و باید مراقب باشند که شبیخون فرهنگی به قلب‌ها و دل ها، اراده‌ها و اعتقادات و سرمایه‌های عظیم کشور در حوزه فرهنگی وارد نشود.

آیت الله رئیسی با اشاره به موضوع فضای مجازی گفت: امروز کسی تردید ندارد که باید از فضای مجازی برای تسهیل امور و دسترسی مردم و انتقال اطلاعات استفاده شود؛ اما این فضا باید مدیریت شود؛ یعنی این بستر مجازی نباید برای مجرمان و قانون‌گریزان یک بستر جرم فراهم کند و بستری برای ورود به حریم خصوصی مردم باشد.

وی گفت: فضای مجازی باید فضایی برای استفاده مردم باشد؛ نه فضایی برای سوء استفاده جهت ضربه زدن به حقوق مردم، آزادی، آبرو و حیثیت مردم و اخلاق جامعه و بسیاری دیگر از حقوق جامعه.

رئیس قوه قضاییه با اشاره به برخورد با متخلفینی که در حراست از مرز‌های اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی کشور قصور می‌کنند، گفت: گاهی ترک فعل‌ها خسارت بیشتری از انجام فعل‌ها دارند. فردی در دوره‌ای مسئولیت دارد و کاری که بر عهده دارد را انجام نمی‌دهد و خسارت‌هایی متوجه کشور می‌شود؛ ضرورت پیگیری این ترک فعل‌ها کمتر از فعل‌ها نیست؛ بلکه بیشتر است.

آیت الله رئیسی گفت: مسئله دیگر بحث سیل اخیر بود که خوشبختانه با حضور مردم کارها پیش رفت. بسیاری از مردم حضوراً در مناطق کمک کردند و برخی هم بصورت مالی کمک کردند که حوزه نجات و امداد انجام شد. در حوزه پرداخت خسارت ها کارها دنبال می شود؛ اما کار اصلی که باید دنبال شود، آسیب شناسی است. ما معتقدیم که اگر آمادگی در زیرساخت‌ها وجود داشت، خسارت ها کمتر بود. کشور اکنون از نزولات رحمت الهی بهره مند می باشد؛ ولی نباید اینقدر خسارت داشته باشد.

رئیس قوه قضاییه گفت: به همکاران خود اعلام کردم که با همکاری نهادها و دستگاه ها به ویژه سمن‌ها به مسئله آسیب‌شناسی بپردازند؛ چون سمن‌ها در بحث محیط زیست و مبارزه با مفاسد و جلوگیری از تعرض به منابع طبیعی می‌توانند نقش بسیار فعالی داشته باشند.

وی گفت: به دنبال این هستیم که این امر را ساماندهی کنیم تا از سمن‌ها بیشتر استفاده گردد. درباره پیشگیری هم باید گفت که هر چه نهادهای تربیتی و آموزشی و پرورشی فعالتر باشند، ما شاهد کاهش بیشتر جرائم خواهیم بود. باید کاری کرد که انگیزه جرم به وجود نیاید و اگر هم جرمی واقع شد، برخورد لازم صورت گیرد.

آیت الله رئیسی افزود: توجه به تربیت و اخلاقیات باعث می شود که انگیزه جرم به وجود نیاید. رواج اخلاق و معنویت به ویژه در حوزه های تربیتی و آموزشی در کاهش جرم بسیار موثر است.

رئیس قوه قضاییه تصریح کرد: البته نقش نظارت‌ها هم بسیار اهمیت دارد و اگر در جایی انگیزه جرم بوجود آمد، باید کاری کنیم که ابزار وقوع جرم در اختیار افراد نباشد. در این زمینه اگر هشدارها فعال باشد و سازوکارهایی وجود داشته باشد و بسترهای وقوع جرم اصلاح گردد، دیگر امکان وقوع جرم نیست.

 

وی افزود: بنابراین وظیفه قانونگذاران تصویب قانونی برای مبارزه با فساد است؛ وظیفه دستگاه های اجرایی این است که بسترهای وقوع فساد را از بین ببرند و وظیفه قوه قضاییه هم برخورد با مفاسد است و اگر هر دو اینها به وظایف خود عمل کنند، ما حتماً کاهش فساد را شاهد خواهیم بود.

آیت الله رئیسی در رابطه با موضوع اطاله دادرسی ها هم گفت: ما کاهش اطاله دادرسی را در دستور کار داریم؛ اما یکسری پرونده‌های خاص هم هستند مثلاً یکسری پرونده های مفسدان اقتصادی را داریم یا پرونده‌هایی هستند که قلوب مردم را جریحه‌دار می کنند. مثلاً وقتی یک حادثه تلخ رخ می دهد، ما باید خارج از نوبت به این پرونده رسیدگی کنیم و آن را هم به اطلاع مردم برسانیم؛ اما در اینجا برخی دوستان به پرونده هایی اشاره کردند که اطلاعات آن کامل نیست. مثلاً فردی از پرونده‌ای اطلاعی داشته و این اطلاعات را به رسانه ها داده است؛ اما بر اساس قانون انتشار اخبار پرونده ها پس از قطعی شدن حکم ممکن است و اطلاع‌رسانی ما پس از آراء و احکام دادگاه‌های تجدیدنظر و پس از قطعیت حکم خواهد بود؛نه در مرحله دادگاه بدوی .

رئیس قوه قضاییه در ادامه در خصوص نقش زنان و حضور آنها در جامعه گفت: ما در قوه قضاییه در بخش های مختلف از زنان کمک گرفته ایم. اکنون قضات زن را در قوه قضاییه داریم و حتی در دیوان عالی کشور قاضی زن داریم؛ اما این که از زنان بیشتر استفاده شود، یک مسئله قابل توجه است و انشاءالله این مسئله را پیگیری می کنیم. در خصوص اشتغال زنان و حمایت از اشتغال آنها ما باید بر اساس قانون عمل کنیم و باید قانون و مقرراتی برای حمایت از آنان وجود داشته باشد.

آیت الله رئیسی تصریح کرد: نقش زنان در خانواده ها بسیار مهم است و در مسائل اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرائم زنان نقش پررنگی دارند .

رئیس قوه قضاییه در ادامه به موضوع سازمان بازرسی اشاره کرد و گفت: سازمان بازرسی یک نظارت برون دستگاهی دارد؛ اما باید دانست که هر مدیری در هر جایی وظیفه نظارت بر حوزه عملکردی خود دارد؛ یعنی اولین نظارت‌ها بر هر دستگاهی وظیفه مدیران آن دستگاه‌ است.

وی گفت: نظارت سازمان بازرسی یا دیوان محاسبات یک وظیفه برون سازمانی است. این نظارت‌ها درست است؛ اما باید فعال باشد و اگر اختلاس یا فساد یا حتی کوتاهی در جایی صورت گرفت، در مرحله اول باید مدیران آن‌ها نظارت و جلوگیری کنند و سپس مجموعه‌های برون سازمانی وظیفه دارند به کار خود عمل کنند.

آیت الله رئیسی در خصوص توجه به منابع طبیعی و جنگل ها هم گفت: توجه به منابع عمومی و جنگل ها و سرمایه های عمومی امری است که مقام معظم رهبری در طی سال ها بر آن تاکید کردند و قانون و مسئولان هم بر آن تاکید دارند و برخی هم به آن عمل می کنند.

رئیس قوه قضاییه ادامه داد: در این راستا بنا داریم شورای حفظ حقوق بیت المال که وظیفه اش درباره جنگل ها و منابع طبیعی و اراضی است را فعالتر کنیم. این شورا در مقطعی تشکیل شده است؛ اما در برخی استان ها فعال نیست که بنا داریم این شوراها را فعال کنیم؛ چون همه مسئولان در این شورا حضور دارند و وظیفه‌مند هستند و با کمک این شورا می توان از دست‌اندازی به منابع عمومی پیشگیری کرد.

وی درباره پرونده دلارهای گرفته شده توسط برخی افراد هم گفت: عده ای دلار دولتی گرفته اند و در بازار آزاد فروخته اند و ما اعلام کرده ایم که کسانی که کالا وارد نکرده اند، باید پرونده آنها پیگیری شود و تاکید هم کرده ایم که پرونده های آنها به یک نتیجه روشن برسد و به اطلاع مردم رسانده شود.

آیت الله رئیسی افزود: مسائلی که در ذهن مردم است، باید حتماً اطلاع رسانی شود. یعنی بنا داریم پرونده هایی که مورد سوال مردم، بخصوص دانشجویان است و رسانه ای هم شده است، روندشان اطلاع رسانی گردد؛ اما اگر جایی شما خواستید اظهار نظری کنید، خوب است که اطلاعات شما کامل باشد. ما بنا داریم در خصوص پرونده های مهم و ملی شفاف سازی کرده و اطلاع رسانی روشنی داشته باشیم و اطلاعات آن را به گوش مردم برسانیم .

رئیس قوه قضاییه گفت: درباره برخی از پرونده ها مثل لواسانات یا مناطقی که دوستان نام بردند، باید بگویم که پرونده‌ها در حال پیگیری است و بر اساس مدارک قبلی رسیدگی می شود و اگر مدارک جدیدی هم به ما ارائه شود، به آنها توجه می کنیم.

وی افزود: ما معتقد هستیم که مشکلاتی که برای مردم در پرونده هایی مثل پدیده یا موسسات مالی بوجود آمد، امکان پیشگیری دارد؛ لذا نباید اجازه داد مدت های زیادی بگذرد و سرمایه های مردم توسط عده ای جمع شود و پس از آن بخواهیم اقدام کنیم. مردم حرف درستی می زنند و می گویند ما به مجموعه سازمان های داخلی اعتماد داریم و وقتی جلوی آن ها گرفته نمی شود، ما به آن ها اعتماد می کنیم و وقتی تبلیغ آن ها در صدا و سیما یا جاهای دیگر دیده می شود، به آن ها بیشتر اعتماد می کنیم .

آیت الله رئیسی افزود: در این خصوص بانک مرکزی و نهادهای نظارتی باید به وظیفه خود عمل کنند و نگذارند این مسائل طی سال ها به وجود بیاید؛ چون موضوع پدیده یک شبه به وجود نیامده است و در طی سالیان سال ایجاد شده است .

رئیس قوه قضاییه گفت: موضوع برخی وزارتخانه ها که توسط شما مطرح شد، حرف درستی است و باید بررسی شود که عملکردهایشان در گذشته چگونه بوده و اکنون چگونه است. البته این موضوع مربوط به یک وزارتخانه نیست؛ بلکه اگر عملکرد یک وزارتخانه یا نهاد دیگری باعث شود که خسارت جدی به مردم وارد شود، مسئله کاملاً قابل سوال است؛ یعنی باید دانست که پاسخگویی صرفاً مربوط به یک دوره خاص نیست.

وی گفت: مثلاً در قضیه سیل شیراز باید مدیران هر دوره ای در هر مقطعی که بودند مورد سوال قرار گیرند که در دوره مدیریتشان چه اقداماتی کرده و چه اقداماتی نباید می کرده‌اند . هر فرد در هر زمانی باید پاسخگوی اقداماتش در زمان مسئولیتش باشد.

آیت الله رئیسی گفت: کسانی که در هر دوره ای مسئولیت داشته اند، اگر ثابت شد که از ناحیه آن ها فعل یا ترک فعلی صورت گرفته که موجب خسارت به مردم شده است، باید حتماً مورد سوال قرار گیرند.

رئیس قوه قضاییه در رابطه با موضوع جوان‌گرایی در دستگاه قضایی هم گفت: ما نسبت به جوان‌گرایی اعتقاد مثبت داریم؛ اما باید دانست که در برخی مناصب نیاز به یکسری اقدامات و سوابق است. مثلاً رئیس سازمان بازرسی باید یک سابقه قضایی با پایه مشخص داشته باشد؛ البته در مواردی هم که الزام قانونی داشته باشیم، سعی می کنیم در بین گزینه های مناسب، حتماً گزینه جوان را انتخاب کنیم و آن را ترجیح می دهیم .

وی گفت: البته قضات ما اکنون اکثراً جوان هستند؛ اما منظور از جوان بودن داشتن 20 سال سن نیست؛ تا 50 سال هم مطرح است. ما در جاهایی که بتوانیم حتماً از جوانان استفاده خواهیم کرد و بنا داریم به جوان ها بیشتر میدان دهیم؛ مگر در جاهایی که الزامات قانونی داشته باشیم.

آیت الله رئیسی در خصوص اطلاع رسانی در دستگاه قضایی هم گفت: ما در قوه قضاییه مرکز رسانه داریم و بنا داریم که آن را فعال کنیم تا در عرصه رسانه بتواند حضور بهتر و برتری داشته باشد و با رسانه های دیگر هم همکاری بهتری داشته باشیم.

رئیس قوه قضاییه گفت: سخنگوی قوه قضاییه را هم که انتخاب کردیم بر این اساس بود که یک فرد قاضی باشد تا از وضعیت دادگاه ها و قضا مطلع بوده و با اطلاعاتی هم که خودش دارد، بتواند اطلاع رسانی داشته باشد.

وی گفت: آقای محسنی را خداوند حفظ کند که در این مدت زحمت کشیدند. ما جریان سخنگویی و پاسخگویی و برگزاری نشست‌های مطبوعاتی و رسانه ای را امر درستی می دانیم؛ البته ما در قوه قضاییه باید بیشتر اهل عمل باشیم تا حرف زدن. بگذارید حرف ها را دیگران بزنند و ما و همکارانمان با عمل کردن، کارها را جلو ببریم. بنا داریم که بیشتر از اقدامات انجام شده مردم را مطلع کنیم تا اقداماتی که باید انجام شود تا مردم عملاً در جریان اقدامات ما باشند و انشاءالله اعتماد مردم به عنوان سرمایه های اجتماعی ما ترمیم شود .

آیت الله رئیسی درباره مسئله خصوصی سازی گفت:در حال پیگیری هستیم و معتقدیم اگر آن اقداماتی که قانون مشخص کرده است انجام شود، دیگر مشکلات امروز به وجود نمی آید؛ بطوریکه مقام معظم رهبری هم در مورد خصوصی سازی ها دوبار تاکید داشته اند.

رئیس قوه قضاییه گفت: توانمند سازی پس از خصوصی سازی امری است که بسیار مهم است. یعنی پس از واگذاری ها و خصوصی سازی ها باید از افراد حمایت های حقوقی، اعتباری و مالی شود. بنابراین یک کار مهم دولت، توانمندسازی بخش خصوصی سازی است. مثلاً در یک جایی روند واگذاری درست بوده است، اما از آن فعال بخش خصوصی حمایت نشده است و لازم است که از آن حمایت شود تا بتواند به کارش رونق دهد .

وی در رابطه با ادامه برگزاری این جلسات و ارتباط با دانشجویان هم گفت: این جلسه باید آغاز ارتباط ها باشد. شما نماینده دانشجویان هستید و البته ارتباط ما علاوه بر نمایندگان دانشجویان، باید با کل بدنه دانشجویی هم برقرار باشد. معتقدم باید با کل بدنه دانشجویی ارتباط گرفت. مثلاً در همین جلسه امروز بسیاری از حرف ها زده نشد و همه افراد صحبت نکردند؛ لذا پیشنهاد می کنیم که حرف ها و مسائل را همان موقع که مطلع می شوید، بیان کنید و نگذارید از آن زمان بیشتر بگذرد. من به شخصه اخبار جریانات دانشجویی را دنبال می کنم. شما باید مسائل را به ما انتقال دهید. انشاءالله یک نفر را مسئول می کنیم تا کارهای ارتباطی را پیگیری کند؛ چون معتقد هستیم که این ارتباط ها باید افزایش یابد. حتماً نباید مسائل را بصورت رسانه ای دنبال کنید و مثلاً اگر در محله خودتان یک اتفاق می افتد و یا در جایی یک انحرافی می‌بینید، آن را به ما اعلام کنید. امیدوار هستیم که بتوانیم این جلسات را بیشتر برگزار کنیم

محمد امین مهدی پور، دبیر کل جامعه اسلامی دانشجویان به رابطه مستقیم قوه قضاییه با احساس عدالت در جامعه اشاره کرد و عملکرد آن را در نگاه مثبت مردم به حاکمیت و کارآمدی نظام موثر دانست. وی سپس به طولانی بودن و هزینه‌بر بودن روند دادرسی‌ها انتقاد کرد.

وی با انتقاد از عنوان سازی و بزرگنمایی‌ در مورد برخی پرونده‌ها، بر تاثیر این امر در عملکرد قوه قضاییه تاکید کرد.

مهدی پور با حمایت از سفرهای استانی ریاست قوه قضاییه، این سفرها را موجب بهبود روحیه مردم و باعث رصد وضعیت دادگاه‌ها توسط رئیس دستگاه قضا و همچنین ایجاد احساس نظارت در مجموعه قوه قضاییه دانست.

سید علی صالح پور دبیر سیاسی اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان نیز به ضرورت ایجاد امید در مردم نسبت به دستگاه قضایی، تایید تحول گرایی در قوه قضاییه و انتقاد از تاخیر در این مورد و ضرورت افزایش تعامل با نهاد‌های تربیتی مثل وزارت علوم و آموزش و پرورش اشاره کرد.

دبیر سیاسی دفتر تحکیم وحدت نیز موضوع توجه به آزادی‌های مشروع،در کنار گسترش عدل و عدالت را مورد توجه قرار داد.

یکی دیگر از دانشجویان عضو دفتر تحکیم وحدت با اشاره به حضور زنان در مناصب قضایی و عمدتا در سمت دادیاری، ضرورت ارتقاء فعالیت آنها را مورد توجه قرار داد.

در ادامه این نشست صریح و صمیمی، صبوری، دبیر جنبش عدالتخواه دانشجویی به ضرورت جلوگیری از فعالیت قضاتی که صلاحیت آنها رد می‌شود، در بخش خصوصی و وکالت پرونده‌ها پرداخت و خواهان مبارزه با فسادِ صاحب منصبان و آقازاده‌های متخلف شد.

پیشگیری از تخریب اراضی کشاورزی، جنگل‌ها و باغات شهری نکته دیگری بود که دبیر جنبش عدالتخواه دانشجویی با توجه به سابقه خوب رئیس قوه قضاییه در آستان قدس رضوی به آن اشاره کرد.

در ادامه اسکندری عضو دیگر جنبش عدالتخواه دانشجویی خواهان تعیین بازه‌های زمانی برای اجرای برنامه‌های ریاست قوه قضائیه در دستگاه قضایی شد و با اشاره به تصمیمات اشتباه برخی مسئولان که ضرر‌های فراوانی به بیت المال وارد می‌کند، به ضرورت جرم‌انگاری در این مورد اشاره کرد و خواستار ورود جدی قوه قضاییه برای پیگیری پرونده‌های نقض حقوق بشر در دادگاه‌های بین المللی از جمله موضوعات مربوط به مسلمانان نیجریه و میانمار شد.

در این جلسه نماینده دانشجویان بورسیه‌ای نیز بر پیگیری حق این دانشجویان از سوی دستگاه قضایی تصریح کرد.
منبع:فارس

زیر مجموعه ها