پر بازدیدترین مطالب

عاملی که طراحی‌ها علیه اربعین را ناکام می‌گذارد

 

حسین شیخ‌الاسلام کارشناس مسائل غرب آسیا  درباره اعتراضات چند روز اخیر عراق گفت: عمده مشکلات فعلی در عراق به دلیل سیستم فاسدی است که آمریکایی‌ها در سال‌های گذشته و پس از صدام در این کشور ایجاد کردند.

وی افزود: روش آمریکایی‌ها برای فاسد کردن سیستم حکومتی و حاکمیتی استفاده شده در عراق پیش از این در افغانستان هم پیاده شده بود.

کارشناس مسائل غرب آسیا گفت: توطئه استکبار برای برهم زدن امنیت عراق به دلیل در پیش بودن راهپیمایی اربعین، از قبل برنامه ریزی شده است و به همین دلیل آنها بنا دارند تا از خط مقاومت و محور مقاومت که به دنبال نابودی رژیم صهیونیستی است انتقام بگیرند.

شیخ‌الاسلام افزود: دشمنان و استکبار جهانی از این فرمایش بنیانگذار انقلاب اسلامی که راه آزادسازی قدس از کربلا می‌گذرد بسیار واهمه دارند.

وی تصریح کرد: اربعین آماده کننده جهان اسلامی برای نابودی رژیم صهیونیستی بوده و حادثه‌ای تعیین‌کننده محسوب می‌شود.

سفیر سابق کشورمان در سوریه با بیان اینکه زمانبندی آغاز اعتراضات در عراق برای تحت‌الشعاع قرار دادن راهپیمایی اربعین است، گفت: عشق ملت عراق به اربعین امام حسین(ع) اجازه نخواهد داد که مخالفین بتوانند سوءاستفاده کنند.

وی تصریح کرد: گروه‌ها و جریانات سیاسی حاضر در عراق علی‌رغم همه اختلافاتی که ممکن است با یکدیگر داشته باشند، اما در قضیه اربعین متفق‌القول هستند که باید به زائر امام حسین(ع) خدمت کرد و کنگره عظیم اربعین را گرامی داشت تا دشمنان اربعین را ناکام بگذارند.

شیخ‌الاسلام گفت: فساد در عراق وجود دارد، اما اعتراضات در این کشور قومی و مذهبی نیست.

 کارشناس مسائل غرب آسیا با تأکید بر اینکه در راهپیمایی اربعین، شیعه و سنی در کنار یکدیگر و گرد اهل بیت جمع می‌شوند،‌ گفت: راه‌اندازی موکب‌های اهل سنت و حتی برخی دیگر از ادیان غیراسلامی نشان‌دهنده ظلم‌ستیزی مشترک پیروان ادیان و برگرفته از پیام اربعین است.

 منبع؛ فارس

آیت الله جنتی ؛ بی تعارف من به مدیران فعلی هیچ امیدی ندارم.

آیت‌الله احمد جنتی طی سخنانی در مراسم افتتاحیه هفتمین اجلاسیه مجلس خبرگان رهبری (دوره پنجم) با بیان اینکه امسال سال فوق العاده‌ای است که با هیچ سالی قابل مقایسه نیست، گفت: در این سال پیروزی های زیادی نصیب انقلاب اسلامی شده و رخدادهای زیادی در آن به وقوع پیوسته است.

وی با اشاره به برگزاری راهپیمایی اربعین ادامه داد: این حرکت صد در صد مردمی است و همه افراد عادی هستند و دشمن هم هیچ غلطی درباره آن از دستش بر نمی­آید. دشمن در این زمینه به زانو درآمده است و خدا را شکر که امنیت آن همیشه محفوظ بوده است که جای تشکر دارد.

جنتی با تاکید بر اینکه اربعین برای دشمن پیام دارد و نشان از وحدت مسلمانان است، اظهار کرد: امام حسین (ع) برای خدا و مبارزه با ظلم و بر افکندن ظالم قیام کرد و به همه دنیا درس آزادگی داد و حرکتی انقلابی را سامان داد.

رئیس مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه دشمن در برابر عاشورا و اربعین توان ایستادگی ندارد، افزود: امید دارم که همه، پیام های اربعین را دریافت کنند.

وی با اشاره به محوریت مقاومت در موضوع اربعین اظهار کرد: امام حسین (ع) همه خانواده خود را فدا کرد تا تسلیم نشود و این پیام مقاومت است. دفاع مقدس ما هم پیام عاشورایی داشت و جوانان ما با عشق عاشورا به میدان رفتند و شهادت را که به فراموشی سپرده شده بود، احیا کردند.

جنتی با تاکید بر اینکه ایران در برابر دشمن سر تا پا امکانات در جنگ ایستاده بود، یادآور شد: نیروهای ما سابقه جنگیدن نداشتند و جوانان ما تازه با تفنگ آشنا شده بودند اما به میدان رفتتد و با دشمن جنگیدند. هر چند ما دنبال جنگ و درگیری نبودیم به خصوص که دشمن ما نیز مسلمان بود و نمی خواستیم کسی از ما یا آنها از دست برود.

رئیس مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه در حوادث انقلاب می توان درس خداشناسی را آموخت، اظهار کرد: آن روز به ندرت بخشی از کشورها به ما خصومتی نشان نمی دادند و آنها هم که این کار را نمی کردند، کمک چندانی به ما نکردند تا جایی که دشمن تصور می کرد این انقلاب را نابود می­کند، اما خدا نخواست تا این اتفاق بیفتد و کشور ما به دست اشرار بعثی بیافتد.

جنتی با بیان اینکه مسئله مقاومت مسئله مهمی در اسلام و تاریخ نبوت است، اظهار کرد: می­دانیم که دشمنان انبیا با همین مقاومت شکست خوردند و اگر دفاع مقدس نبود ما نیز به این زودی به قدرت نظامی نمی رسیدیم، اما این جنگ به ما اسلحه‌سازی یاد داد.

رئیس مجلس خبرگان با بیان اینکه پولدارها و پولخوارها و غارتگرها در داخل و خارج تلاش می کنند تا مردم مستمند باشند و علیه نظام شورش کنند، تصریح کرد: دشمنان به دنبال این هستند که مردم به نظام آسیب بزنند و به عنوان عاملی در جهت تحقق اهداف دشمن مورد استفاده قرار گیرند، اما امسال سال رونق تولید است و ما باید نیازهای مردم را تامین کنیم ولی جای این سیاست در ایران امروز خالی است.

جنتی تأکید کرد: برخی نمی­خواهند این امر تحقق یابد تا جایی که سال گذشته هجده میلیارد دلار به جیب دلالان ریخته شده است و اروپایی‌ها نیز وعده سر خرمن به ما می دهند و کمکی به ما نمی­کنند. الان هم آقایان به دنبال گدایی از فرانسه هستند.

رئیس مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: اما مردم نباید بی تفاوت باشند و نباید اجازه دهیم که ناامید شوند. مردم باید مطالبه­گر باشند؛ چرا که اگر ایستادند و مطالبه گری کردند دیگران مجبور می شوند به حرفشان گوش دهند، هر چند که بی تعارف من به مدیران فعلی هیچ امیدی ندارم. ما برای روزی کار می کنیم که اینها با مدیران جوان و انقلابی جایگزین شوند تا از این خفت و گرفتاری که دچارش شده ایم رها شویم.

وی با تاکید بر اینکه هدف قرار دادن پهپاد آمریکایی و نفتکش انگلیسی سبب شد ترامپ در برابر ایران عقب نشینی کند، گفت: امروز دوران ما دوران و عجیب و غریبی است. امروز در یمن مردم ایستادگی کردند و تشکیلات آرامکو را هدف قرار دادند و این نتیجه ایستادگی است که قدرت لعنتی آل سعود را تضعیف کرده است.

جنتی با تأکید بر اینکه در ایران هم برخی آدم­های نادان و جاهل دنبال مذاکره با آمریکا هستند، گفت: در مذاکره ما برنده نیستیم، بلکه باید حرف شنوی آنان را بکنیم. می­خواهند دست ما را ببندند و تسلیم مان کنند و یکی یکی توان های ما را محدود کنند، از توان موشکی گرفته تا سایر موارد. پس سخنان رهبری در این زمینه که در شرایط فعلی اهل مذاکره نیستیم نشان دهنده هدایت داهیانه و مقاومت کردن نظام جمهوری اسلامی است.

وی با بیان اینکه ما باید قدر قدرت ایران را بدانیم، اظهار کرد: ما امسال انتخابات را داریم که سرنوشت مملکت را تعیین می‌کند. پس نمایندگان خبرگان هم نباید نسبت به آن بی‌تفاوت باشند بلکه باید کمک کنند تا افراد خوبی وارد مجلس شوند و کار مردم را دنبال کنند و مشکلات‌شان را رفع سازند وگرنه جز این شود همین است که الان می ببینم.

جنتی با اشاره به خط قرمزهای شورای نگهبان در بررسی صلاحیت ها، تصریح کرد: یک عده با پول­های کثیف می­خواهند وارد مجلس شوند و این خط قرمز ما در شورای نگهبان است. ما تحت تأثیر افکار جریان­های سیاسی قرار نمی­گیریم پس کسی انتظار نداشته باشد ما کسانی را به دلیل اینکه عده‌ای با آنها دشمن هستند ردشان کنیم یا کسانی را که عده‌ای با آنان دوست هستند، تیید کنیم ما برای رضایت خداوند کار می­کنیم نه خوشامد افراد.

وی در پایان اظهار کرد: راه برای کسانی که نظام، اسلام، قانون اساسی و ولایت فقیه را قبول دارند برای حضور در انتخابات باز است ولی ما حتماً جلوی کسانی را که می خواهند با پول‌های کثیف وارد انتخابات شوند را می گیریم.

منبع؛ تابناک

 

چه کسانی اجازه کاهش قیمت کالاها را نمی‌دهند؟

یک عضو کمیسیون شوراها و امور داخلی با تاکید بر اینکه «سودجویی عده‌ای مانع همسان‌سازی قیمت‌ها شده است»، گفت: علاوه بر تعزیرات حکومتی باید سایر بخش‌ها نیز به میدان آمده و در مقابل افراد سودجو و دلالان بایستند.

ابوالفضل ابوترابی درباره اینکه چرا متناسب با کاهش نرخ ارز، نرخ کالاهای اساسی کاهش نمی‌یابد، از اصلی‌ترین دلایل این موضوع را سودجویی افراد سودجو دانست و اظهارکرد: امروز نرخ ارز از حدود ۱۸ هزار تومان کاهش یافته و به حدود ۱۱هزار تومان رسیده است اما سودجویی عده‌ای سودجو و دلالان مانع همسان‌سازی نرخ کالاها متناسب با کاهش نرخ ارز شده است.

نماینده مردم نجف آباد در مجلس تصریح کرد: تعزیرات حکومتی باید به این موضوع ورود کرده و در مقابل افراد سودجو و دلال بایستد. البته با توجه به گستردگی این موضوع، این بخش به تنهایی نمی‌تواند با سودجویان برخورد کند بلکه باید سایر دستگاه‌ها به میدان آمده و حتی از ظرفیت نیروی مردمی نیز استفاده شود.

این عضو کمیسیون شوراها و امور داخلی در ادامه تاکید کرد: برای این موضوع کمبود قانون نیز نداریم و دستگاه‌های اجرایی باید با بهره گیری از قوانین موجود در برابر سودجویان و دلالان بایستند.

ابوترابی در پایان با تاکید بر اینکه «مردم سرمایه اجتماعی نظام اسلامی هستند»، گفت: نباید با برخی از کارشکنی‌ها زمینه نارضایتی مردم را فراهم کرده و به اعتماد آنها نسبت به حاکمیت خدشه وارد کنیم. باید همه دستگاه‌ها در راستای خدمت رسانی به مردم و رفع مشکلات آنان تمام توان خود را به کار گیرند.

lkfu:گسترش‌نیوز

در این شلوغی به دنبال چه می گردند؟!

پیمان صابریان رئیس اورژانس تهران اعلام کرد شهرآورد شهریور ماه گذشته 98نفر زخمی داشته که 88نفر آنها به صورت سرپایی مداوا شده اند و 10نفر نیز برای پیگیری درمان توسط آمبولانس به مراکز درمانی منتقل شده اند.

با وجود همه تمهیدات و کنترل های امنیتی و انتظامی که جای دارد از همه دست اندرکاران تقدیر و تشکر داشته باشیم خدا رحم کرد و این تعداد مجروح می­توانست خیلی سنگین­تر و حادتر باشد.

سئوال اینجاست در صورتی که ورود بانوان به ورزشگاه ها آزاد شود آیا این وضع تأسف بارتر نخواهد بود.

اگر بشنویم خدای نکرده یک دختری در این ازدحام گم شده، به او تعرض یا جسارتی شده یامفقود و.... چه بر سر احساسات جامعه ما می آید؟

وضعیت تأسف بار فرهنگی ورزشگاه­ها که بعضاً  شاهد هستیم با اندکی التهاب نوامیس بازیکنان کادر فنی و یا داورها مورد هتک حرمت قرار می گیرند به هیچ روی اجازه حضور بانوی مسلمان ایرانی را نمی­دهد.

چگونه می­خواهیم با وجود وضعیت تأسف­بار بهداشتی، رفاهی ورزشگاه­ها را که مکرر اعلام شده نه دارای سرویس بهداشتی مناسب می باشند ونه نمازخانه و خدمات رفاهی درخوری دارند حتی فاقد آب سردکن و بوفه می باشند شاهد حضورخواهران و دخترانمان را در این ورزشگاهها باشیم؟!

منظور نگارنده از نگارش این سطور رد تمام و کمال حضور بانوان در ورزشگاه­ها نیست. بلکه تذکر این مهم است حضوربانوان در صحنه ها ورزشی که برای آقایان خطرات مهلکی دارد(زخمی شدن 98نفر در شهر آورد اخیر، فوت یک کودک 8ساله به دلیل برق گرفتگی و...) بلکه تذکر این مهم است که در وضع کنونی حضور بانوان به هیچ وجه از اولویت­های جامعه امروزنمی تواند باشد. این در شرایطی است که کشور ما ثابت کرده مانع حضور بانوان در صحنه های گوناگون نیست و از دل این نظام بانوان بیشماری در صحنه های ورزشی و غیر ورزشی درخشیده اند.

حضور عوامل و شبکه های غیردلسوز و خود فروخته ای که قصد نداریم حتی نام آنها را ببریم در این مهلکه بدنبال سوء استفاده از جریاناتی مانند دختر آبی هستند پیام های بسیار روشنی به ما می دهد که هوشیار باشیم و کاری نکنیم که دشمن می­خواهد.

در پایان باید آرزو داشت زمانی بسیاری از بسترها فرهنگی، اقتصادی، رفاهی و... در جامعه ما رشد کند تا ما شاهد باشیم مثلاً بانوان در صدر تمام استادیوم های ورزشی حضور پیدا کرده اند .

اختصاصی سخن آشنا

 

 

آیا مقتل‌خوانی مکشوف، بی حرمتی نسبت به اهل بیت است؟

گاهی برخی مداحان آنقدر اتفاقات مربوط به قیام عاشورا و نحوه شهادت یاران امام حسین (ع) و به خصوص شخص حضرت و خانواده ایشان را پس از اسارت به طور واضح می گویند که کارشان به بی حرمتی می کشد.

خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه-سید محمود جوادی: ذکر مصیبت اهل بیت علیهم السلام بویژه مصیبت‌هایی که در جریان فاجعه کربلا به دست مسلمان نماها و عوامل حکومت بنی امیه علیه امام حسین علیه السلام، اهل بیت آن حضرت و یارانش رقم خورد یکی از سفارشات مهم و مؤکد ائمه معصومین علیهم السلام است که طبق فرمایشات ایشان اجر عظیم و کم نظیر اخروی برای ذاکران و نوحه خوانان این دستگاه در نظر گرفته شده است.

از دیرباز تا کنون مداحان و ذاکران اهل بیت علیهم السلام به مناسبت‌های مختلفی اعم از ولادت‌ها و شهادت‌ها به ذکر سجایا و یا مصیبت‌هایی که توسط اشقیای امت پیامبر (ص) بر اهل بیت ایشان روا داشته شده می‌پرداختند و این منابر و تکایا بودند که بوسیله وعاظ و ذاکران در طول تاریخ - به صورت شفاهی - ناقل حوادث متعلق به خاندان پیامبر اکرم (ص) بودند و با شیوه‌های مختلف و گاه منحصر بفرد، تصویری ماندگار از آن زمان در اذهان مستمعین و پا منبری‌ها ترسیم و نقش می‌بستند.

اکنون نیز مداحان و ذاکران اهل بیت علیهم السلام به دلیل تمایل تعداد قابل توجهی از جوانان به شرکت در مراسم مذهبی و شنیدن صوت زیبا و یا سبک مداحی آنان نقش به سزایی در انتقال سیره پیامبر (ص) و معارف اهل بیت علیهم السلام به این قشر مهم از جامعه اسلامی ایفا می‌کنند. آنچه در شروع این مقال به آن پرداختیم درباره نقش مهم ذاکران و مداحان بود اما در ادامه قصد داریم نقدی بر یکی از سبک‌های روضه خوانی بپردازیم که متأسفانه توسط برخی مداحان و روضه خوانان به کار برده می‌شود اما توجه جدی به عواقب آن نمی‌شود.

ورود مداحان و روضه خوانان به توصیف مو به موی لحظه شهادت امام حسین (ع) به منظور اشک گرفتن از مستمعین کار ناپسندی است که این نوع مداحی را «روضه خوانی باز» و یا «مکشوف» می‌خوانند. این نوع روضه خوانی به دلیل انعکاس جزئیات دلخراش و تصویری آزاردهنده از لحظه شکست ظاهری یک امام معصوم و بازتاب نمودن نمای ضعف و نیز احتمال غلو و بزرگنمایی در وصف آن لحظه، ولو برای اثبات شقاوت و سنگدلی دشمنان اهل بیت علیهم السلام، مذموم و نکوهیده شناخته می‌شود.

این کار نه تنها خدمتی به قیام اباعبدالله الحسین (ع) نمی‌کند و پسندیده نیست بلکه موجب ناخرسندی اهل بیت علیهم السلام می‌شود، بنابر این وعاظ و مداحان باید حرمت امام حسین (ع) را بشناسند و رعایت کنند تا مبادا عمل ممدوح آنها به عمل مذموم تبدیل شود.

روضه مکشوف و باز در هر شرایطی دل آدم را سنگ می‌کند. مثل بعضی‌ها که به محض سوار شدن به ماشین و از روی عادت، ضبط را روشن کرده و روضه گوش می‌کنند. روضه شرایط و حضور قلب می‌خواهد تا فرد بنشیند، گوش کند و گریه کند. بنابر این همانگونه که ذاکر و مداح باید شرایط زمان و مکان روضه خوانی را درست تشخیص بدهد مستمع نیز باید آداب نشستن پای روضه امام حسین (ع) را بداند و آن را رعایت نماید.

روضه خوانی باید دارای خط قرمز باشد و آن فاصله گرفتن از غلوگویی ها در وصف معرکه و دوری از پرداختن به جزئیات لحظه شهادت امام حسین (ع) و نیز خودداری از بزرگنمایی دشمن ویا تاکید بر ضعف - در عده و عدد - یاران سید الشهدا علیه السلام باشد. خط قرمزی که همه ذاکران و مداحان باید پشت آن بایستند و بخاطر رعایت حرمت و شأن امام حسین علیه السلام پا را فراتر از آن نگذارند.

متأسفانه گاهی برخی مداحان آنقدر اتفاقات مربوط به قیام عاشورا و نحوه شهادت یاران امام حسین (ع) و به خصوص شخص حضرت و خانواده ایشان را پس از اسارت به طور واضح می‌گویند که کارشان به بی حرمتی می‌کشد.

از مرحوم حجت‌الاسلام سید مهدی طباطبایی در جایی مطلبی خواندم که می‌فرمود: «یک نکته بسیار مهم درباره روضه مکشوف خواندن این است که کسی که اصرار دارد این طور روضه بخواند، عزیز از دنیا نمی‌رود، بلکه دچار ذلت و خواری می‌شود. این نمونه را در زندگی‌ام دیده‌ام. شخصی بود که از بردن نامش معذورم، اما همیشه و بدون هیچ رعایت و ملاحظه‌ای درباره حال مجلس و شأن دستگاه اهل بیت (ع) روضه باز و مکشوف می‌خواند، در آخر عمر با ذلت و خواری از دنیا رفت».

مرحوم طباطبایی سپس می‌افزاید: «نکته مهم این است که آن واعظی که روضه باز می‌خواند آنقدر به فقر افتاد که یک روز به دیدن او رفتم، گریه می‌کرد و می‌گفت: من روضه باز (مکشوف) خواندم این اندازه به فقر افتادم. به دیگران بگو که بعضی روضه‌ها ممکن است مردم را بگریاند اما فقر می‌آورد و فرزندان را هم دور می‌کند.»

مرحوم طباطبایی همچنین می‌گوید: «یکی دیگر از دوستان به نام قوام لاری بود که صدای بلندی داشت. گاهی روضه‌ها را با کنایه می‌خواند و گاهی مطالبی را به طور واضح تعریف می‌کرد. می‌گفت: «شما انتظار دارید من روضه باز بخوانم تا گریه کنید، اما من خودم را پیش امام حسین (ع) ضایع نمی‌کنم و عزت و حرمتش را نگه می‌دارم.» اما اگر صدای گریه‌ها و ناله‌ها خیلی بلند می‌شد، باز می‌خواند اما باز هم احترام نگه می‌داشت. مثلاً در مورد حضرت زهرا (س) می‌گفت: «امام حسن (ع) دید که وقتی مادرش از زمین بلند شد، گوشواره روی زمین افتاده.» این نوع روضه باز می‌خواند و یا تعبیری می‌کرد که مادرش راه را گم کرد».

مرحوم حجت‌الاسلام سید مهدی طباطبایی که خود از واعظان و سخنرانان مشهور دوران خود به شمار می‌رفت در خصوص مداحانی که بجای خواندن روضه باز و مکشوف به خواندن روضه بسته اکتفا می‌کردند خاطره جالبی تعریف می‌کردند. مرحوم طباطبایی در این زمینه می‌گوید: «حاج شیخ مرتضی عیدگاهی مشهور به شهیدی از کسانی بود که روضه بسته با کنایه می‌خواند. من به خاطر ندارم در عمرش یک بار هم روضه باز و مکشوف خوانده باشد. خودش هم می‌گفت که: «نگفتم اسب را بر بدن‌ها....» بیشتر از این هم نمی‌گفت و جمله اش را تمام نمی‌کرد. چند باری هم خودم شاهد بودم که در روضه‌های حضرت سید الشهدا (ع) این طور می‌گفت که: «اگر آینه از دست تان بیفتد و دو تکه شود برمی دارید. اگر چهار قطعه شود باز هم می‌توانید بردارید. اما اگر آینه‌ای زیر سم اسب رفته باشد چه می‌کنید؟ جز این است که بوریا و حصیر بیاورید؟» همین روضه‌ها برای مردم کافی بود تا عظمت مصیبت را درک کنند».

در فاجعه کربلا و مصیبتی که بر امام حسین (ع) و اهل بیت آن حضرت وارد شد همین بس که امام حسن مجتبی علیه السلام در لحظه احتضار به برادرش امام حسین (ع) در خصوص روز عاشورا فرومود: «لا یوم کیومک یا اباعبدالله». به نظر می‌رسد هیچ سخنی گویاتر از فرمایش امام حسن مجتبی علیه السلام درباره شهادت امام حسین علیه السلام وجود ندارد، سخنی که از یک امام معصوم درباره معصوم دیگری در تاریخ به ثبت رسیده تا بزرگی و بی همتایی جنایتی که مدعیان پیروی از دین پیامبر اسلام در حق فرزند پیامبرشان نشان دهد. لذا با این توصیفی که امام حسن علیه السلام درباره روز عاشورا و شهادت امام حسین علیه السلام فرموده، می توان‌های های گریست بدون اینکه نیازی به شرح جزئیات و نحوه شهادت سید الشهدا از سوی مداحان اهل غلو باشد.

واقعه کربلا صحنه نمایش اوج قساوت قلب و شقاوت مردمانی بود که در ظاهر بر دین پیامبر اکرم (ص) بودند اما در عمل حاضر شدند فرزند ایشان را به فجیع‌ترین شکل ممکن به شهادت برسانند، اتفاقی که حتی اگر تنها به شهادت فوری امام حسین (ع) و بدون مصائب و حواشی دیگری رخ می‌داد، به تنهایی مصیبت عظیمی به شمار می‌رود و نیازی به افزودن خرافات و یا دروغ پردازی به منظور گریه گرفتن از مستمعین ندارد.

مرحوم آیت‌الله حق‌شناس معتقد بود روضه فی‌نفسه کارساز است و ارزش دارد، چه مخاطبان با آن گریه بکنند یا نکنند، لذا جا دارد مداحان و ذاکران همانگونه که تلاش می‌کنند به مستمعین و پا منبری‌ها فرهنگ عاشورای امام حسین (ع) را به شکل شایسته ای منتقل نمایند، خود نیز با رعایت خط قرمزها در همه جوانب مقتل خوانی، ادب لازم را در انعکاس حماسه حسینی بکار گیرند.

آخرین مطالب